A un año del fallecimiento del Papa Francisco (Jorge Bergoglio), su legado continúa marcando el rumbo de la Iglesia Católica y encuentra nuevas resonancias en una generación que, lejos de la apatía que muchas veces se le atribuye, comienza a expresar una búsqueda profunda. En San Francisco, el padre Esteban Poccioni, de 35 años, observa ese proceso en el contacto cotidiano con jóvenes y familias, donde advierte señales de un despertar espiritual que crece en medio de una sensación de vacío, del ruido, la hiperconectividad y la incertidumbre.

Oriundo de Mendoza, formado en Buenos Aires y con seis años de misión en Córdoba, Poccioni integra la comunidad Fasta Inmaculada Concepción y desde 2025 desarrolla su tarea pastoral en la ciudad. Desde ese lugar, brindó a LA VOZ DE SAN JUSTO su mirada sobre los jóvenes y una lectura del presente atravesada por los cambios culturales, sociales y tecnológicos.

-          En la Iglesia se suele decir que el primer legado de Francisco fue la cercanía con la gente. ¿Cómo se traduce hoy eso en tu trabajo cotidiano con jóvenes y familias?

Creo que por un lado hay dos grandes tesoros que nos ha dejado Francisco en ese aspecto. Uno es el tema de la cercanía con la gente, pero una cercanía real, que implica tiempo, que implica estar cara a cara, que implica hablar, realmente estar. Y después lo otro es una actitud de mucha misericordia, de estar dispuestos a recibir y a abrazar a todos, sin reparos o condiciones. No es que tengo que cumplir cierta cantidad de requisitos como para acercarme a Dios o a la Iglesia, es para todos. La cercanía, entendida como presencia concreta y no como un gesto superficial, aparece como uno de los ejes centrales de ese legado. En un contexto donde la virtualidad muchas veces reemplaza al encuentro, esa dimensión adquiere un valor particular en la construcción de vínculos reales.

-          Francisco impulsó una ‘Iglesia en salida’, más presente en las periferias y sectores más vulnerables. ¿Sentís que hoy la Iglesia en Argentina está logrando eso?

Sí, la Iglesia está. A veces se nos hace más difícil, a veces más fácil, acompañado o más solitario, pero está. También el mismo Papa, así como al principio insistía mucho con las periferias, después fue incluyendo más esta frase que repetía bastante: ‘todos, todos, todos’, como para que tampoco se transforme en una cosa exclusiva.  La idea de una Iglesia abierta y en movimiento sigue vigente, atravesada por tensiones propias de un tiempo que exige respuestas complejas y sostenidas. Eso implica abrirse, no cerrarse, y entender que el mensaje es universal, que nadie queda afuera.

-          ¿Qué ves en los jóvenes hoy: más apatía, más bronca o más búsqueda espiritual? ¿Qué les está faltando?

Misteriosamente, en este tiempo se está dando un fenómeno de mucho retorno y de mucha disposición de despertar espiritual, particularmente en los jóvenes. Yo doy fe de eso en el contacto con los chicos en el colegio. Hay otra disposición a la hora de responder y de recibir el mensaje de la Iglesia. Vienen muchos con el planteo de un hartazgo y una sensación de vacío. Creo que es producto de muchas cosas, pero en general de las redes, del celular y de la falta de relaciones personales. Es la soledad. Y aparece con fuerza la pregunta por el sentido de la vida: por, para qué estoy, hacia dónde voy, qué sentido tiene lo que hago. Esa pregunta es muy valiosa y es el punto de partida de un camino. La aparición de ese vacío, lejos de ser solo un síntoma de crisis, se transforma en el punto de partida de una búsqueda. Creo que el legado de Francisco sigue vivo en los jóvenes que buscan sentido en medio de ese vacío.

-          Pero un contexto donde incluso aparecieron casos extremos como tiroteos en escuelas, ¿qué señales estamos ignorando como sociedad?

Creo que una clave es la vida social, comunitaria y familiar. Cuando uno está bien acompañado, las alarmas se van viendo y se puede trabajar previamente. Cuando los jóvenes están solos, pueden aparecer situaciones en las que no se detectaron esas señales previas. Por eso hay que cuidar todo lo que es la familia, la vida comunitaria y las relaciones sociales, sea en el club, la escuela o la familia ampliada.  La fragilidad de los vínculos aparece como una de las principales preocupaciones, y frente a eso la contención social resulta fundamental.

-          Argentina atraviesa un clima de fuerte confrontación política y social. ¿La Iglesia debe tomar postura? ¿Actuar como mediadora? Cuando opina sobre temas sensibles, suele recibir críticas…

Hay ciertos temas que la Iglesia no debe callar y no se pueden negociar, como los que hacen a la dignidad del hombre y a la vida. Eso es muy claro. Ahora, después hay otros temas donde se tiene que dar lugar al diálogo, donde no hay una única respuesta y donde es necesario escuchar distintas miradas. Siempre van a haber críticas, se hable o no se hable, porque es parte de la realidad en la que vivimos. Hay que saber tomarlas con caridad, aprender también de ellas cuando tienen algo de verdad, y actuar con prudencia. La verdad y la caridad van de la mano, no se pueden separar.

-  En muchos lugares, el avance del consumo y el narcotráfico marca la vida de los jóvenes. ¿Qué rol real puede tener la Iglesia frente a eso?

Hay algo que es clave, que es estar y acompañarlos. Los jóvenes necesitan tiempo, necesitan que alguien los escuche y los ayude a discernir. Eso implica estar realmente, no del otro lado del Whatsapp. A veces se hace más difícil porque faltan manos y tiempo, pero creo que ahí es donde ellos tienen herramientas, solo necesitan a alguien que los acompañe para no recorrer ese camino solos. La presencia sostenida.

-          Si tuvieras que resumir en una frase qué debería aprender hoy la Argentina del papa Francisco, ¿cuál sería?

Creo que hay que aprender a perdonar en serio; saber dar vuelta de página en muchas cosas de nuestra vida, de nuestra historia, sin negar lo que pasó, pero sin quedar atrapados en eso. Saber caminar para adelante, mirando hacia adelante, aprendiendo de la historia, pero sin quedarnos detenidos. Disponer el corazón realmente para perdonar es clave para poder construir algo nuevo.

-          ¿Qué significa elegir ser sacerdote en 2026, los desafíos?

Primero, es hermoso, realmente es algo muy lindo. Es lo más opuesto a la ansiedad que hoy se vive, porque implica una confianza enorme en el plan de Dios y en su bondad. Es saber confiarse todos los días, sin tener todo controlado, sin saber exactamente qué va a pasar mañana, pero con la tranquilidad de que Dios está. Hoy vivimos en una sociedad que necesita controlar todo, que necesita certezas permanentes, y eso genera mucha angustia. En ese sentido, la vocación invita a vivir de otra manera, con más confianza, con más serenidad, y eso también se transmite.

-          ¿Recordás el momento en que sentiste por primera vez la vocación? ¿Fue algo claro o un proceso con dudas?

Siempre que me acuerdo de ese llamado inicial me roba una sonrisa. Vengo de una familia muy creyente, con muchos hermanos, y en los últimos años del colegio apareció la posibilidad de ofrecerme y de hacer lo que Dios quisiera. No fue algo de un día para el otro, sino un proceso. Terminé el colegio, empecé a estudiar Administración de Empresas, y mientras estudiaba, esa inquietud seguía. De a poco, Dios me fue mostrando que me llamaba para esto, y fue un camino que se fue aclarando con el tiempo.

-          ¿Qué le dirías a un joven que siente una inquietud vocacional pero no se anima a dar el paso?

Le diría que no tenga miedo de hacer lo que ama, de ir detrás de eso que le mueve el corazón. Y si todavía tiene dudas, que se dé el tiempo para discernir, pero que no se quede paralizado. Que busque ese tesoro que es la oración y el silencio, que hoy está muy perdido. En ese silencio va a poder escuchar realmente lo que Dios le pide. Es algo que se tiene que dar entre Dios y uno, en ese diálogo personal. Después puede ayudar alguien que acompañe, pero la decisión nace ahí, en ese encuentro.

La Conferencia Episcopal Argentina (CEA) expresó su preocupación ante las iniciativas que proponen bajar la edad de imputabilidad como respuesta a delitos cometidos por menores y llamó a priorizar políticas públicas orientadas a la prevención, la educación y el acompañamiento comunitario.

El pronunciamiento fue difundido en el marco de la memoria de san Juan Bosco, figura histórica vinculada a la educación y al trabajo con jóvenes. En ese contexto, la Iglesia sostuvo que un debate centrado casi exclusivamente en la sanción penal “corre el riesgo de simplificar una realidad mucho más compleja”, que involucra a la familia, la escuela, la comunidad y al Estado.

Desde la CEA manifestaron su cercanía con el dolor de las familias y comunidades afectadas por hechos delictivos, pero advirtieron que reducir la discusión a la edad de imputabilidad deja en segundo plano las causas estructurales del problema y las herramientas necesarias para evitar la reiteración de estos hechos. En ese sentido, remarcaron que “poner el acento solo en la pena no alcanza para dar respuestas de fondo”.

La Comisión Ejecutiva recordó además un documento de la Pastoral Social de marzo del año pasado, en el que se planteaban interrogantes que, según indicaron, continúan vigentes. Entre ellos mencionaron el destino de los menores privados de la libertad, la existencia de dispositivos adecuados en las provincias, las posibilidades reales de educación y reinserción social, y la eficacia del sistema penitenciario como solución.

“La experiencia muestra cómo funcionan los establecimientos carcelarios y nos preguntamos si realmente creemos que esa es la solución”, señalaron de manera textual, al tiempo que reafirmaron la necesidad de avanzar hacia un régimen penal juvenil con una mirada “humana, integral y abierta a la esperanza”.

El comunicado también destaca el legado de san Juan Bosco, quien promovía un sistema preventivo basado en la presencia cercana de los adultos, la educación, el trabajo y la vida comunitaria. Desde esa perspectiva, la Iglesia subrayó que la prevención no niega los conflictos, pero apuesta a la inclusión y al desarrollo pleno de niños y adolescentes.

A 150 años de la presencia salesiana en la Argentina, la CEA reiteró su llamado a fortalecer políticas educativas y comunitarias que permitan construir futuro y evitar respuestas tardías cuando el daño ya está hecho. “La verdadera prevención nace del cuidado compartido”, subrayaron, y reclamaron familias acompañadas, comunidades comprometidas, un Estado presente y una sociedad que no se resigna a perder a sus niños y jóvenes.

Finalmente, la Conferencia Episcopal sostuvo de manera indirecta que la niñez y la juventud representan “una tierra sagrada donde se siembra el futuro” y pidió especial atención para los jóvenes en situación de mayor vulnerabilidad.

La Iglesia de Plaza San Francisco volvió a abrir sus puertas restaurada y resplandeciente. Con 133 años de historia, este templo es el más antiguo de la ciudad y, desde 1992, fue declarado de Interés Histórico Municipal y Provincial. Sin embargo, detrás de las obras encaradas por la Municipalidad y la Provincia hubo un motor silencioso: los fieles de la comisión parroquial que, durante décadas, trabajaron a pulmón para mantener de pie la parroquia San Francisco de Asís.

 El deterioro de las paredes, las filtraciones y el revoque que caía se habían vuelto una amenaza constante. La humedad avanzaba sobre los muros y el techo dejaba ver las marcas del tiempo. Ante ese panorama, la comunidad no bajó los brazos: organizaron rifas, polladas, ventas de pastelitos y hasta colectas en la Colonia. “Nosotros presentamos una carpeta a la municipalidad, pero también empezamos a recaudar dinero con rifas, con ventas. La gente colaboró muchísimo. Algunos aportaron dinero, otros premios para las rifas. Siempre encontramos apoyo”, recuerda Stella Maris Finetti, integrante de la comisión.

Este sábado 4 de octubre, Día de San Francisco de Asís, el templo restaurado se mostrará en todo su esplendor. Para quienes lo vieron renacer, la emoción será indescriptible. Eladio Canello, de 81 años, vive a pocos metros del templo y lo considera parte de su propia vida: “Cuando estaba en la escuela primaria empecé como monaguillo. Desde entonces, nunca abandoné esta capilla. Es como si fuera mi segunda casa”.

La historia de Eladio se entrelaza con la de la iglesia. Allí se casó hace 51 años. “Yo llegué incluso a guiar la misa, leía una lectura, tocaba la guitarra y cantaba. Todo lo hice con amor, nunca me quejé”, asegura con la voz quebrada.

Stella, en tanto, vive en otro sector de la ciudad desde hace más de 30 años, pero nunca se desligó del templo: “Nunca me desprendí de acá. Seguí colaborando, dando catequesis. A los 15 años empecé a enseñar y hasta ayudamos a levantar la salita donde dábamos clases”. Con nostalgia, recuerda cómo recorrían el barrio para que los niños pudieran acercarse: “Antes no había tanta movilidad. Una de las chicas tenía un rastrojero y con eso íbamos a buscar a los chicos”.

 Ana Rivera, otra de las catequistas, subraya los desafíos actuales. “Es difícil lograr que las familias acompañen. A veces se reniega con la asistencia a la misa o a la catequesis. Pero algo estamos logrando, porque cada vez hay más chicos. Este año pasamos de tener seis o diez a 18 niños. Eso nos llena de esperanza”, explica.

 El trabajo voluntario no se limita a lo espiritual. Fueron ellos quienes, además de sostener la vida comunitaria, se ocuparon de detalles concretos de la restauración. “Aportamos para el cambio de maderas, el arreglo de las ventanas, la pintura, la restauración de la puerta principal. El retablo quedó hermoso. Es un orgullo haber sido parte”, cuenta Stella.

El sacerdote Juan Ríos reconoce ese esfuerzo: “Acá empezó todo. Esta iglesia es madre y hermana de la parroquia San Carlos Borromeo –de la que hoy depende-. La fe se plantó en este barrio a través de este templo histórico. Hoy disfruto de verla resplandeciente y felicito a este grupo de voluntarios que pone todo de sí para sostenerla”.

 Más allá de los muros restaurados, el sueño de la comisión va más allá de lo material. “Yo sueño con ver la iglesia llena de familias, como antes. Ver que los jóvenes vuelvan a participar”, confiesa Eladio. Ana coincide: “De a poco se está recuperando la vida comunitaria. Tenemos catequesis de comunión, confirmación y hasta catequesis de adultos y prebautismal. Se está generando algo nuevo”.

 Las emociones que despierta el templo son profundas. “Mi recuerdo más lindo es venir con mi papá a misa. Mi mamá se quedaba preparando el almuerzo porque venían los familiares, y yo venía con él. Son recuerdos que me marcan para toda la vida”, rememora Stella, con los ojos húmedos.

La reapertura no es un punto final, sino un nuevo comienzo. Faltan detalles, como el altar fijo, pero la comunidad ya siente que el templo volvió a brillar. “Es una iglesia de puertas abiertas. Nuestro sueño es que la gente se acerque, que vuelva a ser lo que era antes”, asegura Stella.

Hoy, la Iglesia de Plaza San Francisco no solo luce restaurada: vuelve a estar habitada por la fe y el compromiso de sus guardianes. Esos hombres y mujeres que, entre rifas, rezos y recuerdos, mantienen viva la llama de un templo que late gracias a su gente.

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Este domingo, el papa León XIV celebró en Roma su primera canonización, y lo hizo con dos figuras que han despertado gran devoción en el mundo católico: Carlo Acutis, fallecido en 2006 a los 15 años y considerado el primer santo “milenial”, y el joven italiano Pier Giorgio Frassati, muerto en 1925 a los 24.

La ceremonia, originalmente prevista para comienzos de año, fue postergada tras la muerte del papa Francisco en abril. Francisco había impulsado con firmeza la causa de Acutis, convencido de que la Iglesia necesitaba un referente moderno capaz de acercar a los jóvenes a la fe en plena era digital.

Acutis, nacido en Londres en 1991 y criado en Milán, mostró desde pequeño un talento precoz para la informática. Creó sitios web sobre programación y, más tarde, un portal dedicado a los milagros eucarísticos que hoy está disponible en más de 20 idiomas. Pese a su afinidad tecnológica, se imponía una disciplina estricta: solo una hora de videojuegos a la semana y prioridad absoluta para las relaciones humanas y la oración.

Su vida se apagó en octubre de 2006, a causa de una leucemia fulminante. Fue beatificado en 2020 y en 2023 se reconoció el segundo milagro atribuido a su intercesión, lo que abrió la puerta a la canonización. Su tumba en Asís, con laterales de cristal que permiten ver su cuerpo vestido con jeans, sudadera y zapatillas, se convirtió en destino de millones de peregrinos.

Para muchos jóvenes, Acutis es un modelo cercano, un “vecino santo” que jugaba al fútbol, amaba a los animales y ayudaba a los pobres, pero también encontraba tiempo para rezar diariamente ante la Eucaristía.

La canonización incluyó también a Pier Giorgio Frassati, un estudiante y deportista turinés que murió en 1925. Reconocido por su fuerte compromiso social y espiritual, fue llamado por san Juan Pablo II el “hombre de las bienaventuranzas”. Su figura ha inspirado a movimientos laicos y pastorales en todo el mundo.

La canonización de Acutis resuena especialmente en Chicago, ciudad natal de León XIV y donde funciona la primera parroquia en Estados Unidos en llevar su nombre. En los días previos, los estudiantes de la escuela Beato Carlo Acutis leyeron cómics sobre su vida, dibujaron posibles fondos de pantalla para su celular y llevaron en procesión objetos cotidianos que él habría usado: una mochila, un balón de fútbol y un rosario.

“El mensaje de Carlo es que cualquiera puede ser santo desde lo cotidiano”, explicó el padre Ed Howe, párroco de la comunidad. Para los niños, ese mensaje cala hondo: “Él alimentó a los pobres y ayudaba a la gente. Jugaba videojuegos solo una hora a la semana, algo que yo no creo que pueda hacer”, admitió David Cameron, de 9 años.

Con esta ceremonia, León XIV envía una señal clara al inicio de su pontificado: destacar modelos juveniles que integren fe y vida moderna. En un momento en que la Iglesia afronta los retos de la digitalización y de la inteligencia artificial, canonizar al “influencer de Dios” es también una estrategia pastoral y simbólica.

“La canonización es también mercadotecnia”, opinó Kathleen Sprows Cummings, historiadora de la Universidad de Notre Dame. Según explicó, la Iglesia ha promovido a lo largo de los siglos figuras que respondían a las necesidades de cada época. En este caso, un adolescente que supo usar la tecnología para evangelizar y ofrecer un rostro cercano de la santidad.

La parroquia San Francisco de Asís, uno de los templos más antiguos y representativos de la ciudad, fue recientemente sometida a un proceso integral de reparación y conservación. El edificio, emplazado en el barrio Plaza San Francisco, fue construido hace 133 años y desde 1992 se encuentra declarado de Interés Histórico Municipal, mientras que desde 1993 goza de la misma distinción a nivel provincial.

El templo presentaba importantes deterioros, principalmente vinculados a filtraciones de agua y grietas en paredes y techos, lo que amenazaba su estructura y ponía en riesgo la preservación de su valor patrimonial. Ante esa situación, el Área de Conservación del Patrimonio y la Secretaría de Infraestructura de la municipalidad impulsaron un proyecto de intervención, con apoyo del gobierno de la provincia, que permitió restaurar el edificio y asegurar su mantenimiento para las próximas generaciones.

El secretario de Infraestructura, Carlos Ortega, explicó los alcances de la iniciativa: “Desde que la Secretaría tomó conocimiento sobre la necesidad de realizar reparaciones en la estructura, enseguida intervenimos con un relevamiento completo, tanto en el exterior como en el interior y la cubierta. El principal problema radicaba en las filtraciones de la cubierta de chapa, que estaban deteriorando todo el interior del inmueble. Inmediatamente, tratándose de una obra patrimonial, iniciamos gestiones con la provincia y en abril comenzamos con las tareas para asegurar la estructura y las terminaciones edilicias”, detalló.

Por su parte, Ana Laura Vercesi, integrante del Área de Conservación municipal, recordó que la parroquia cuenta con una larga tradición de cuidado comunitario: “Desde hace muchos años el mantenimiento de la iglesia San Francisco de Asís lo lleva adelante una comisión de vecinos. Ellos recientemente habían hecho algunas remodelaciones y habían restaurado la canaleta del techo por donde entraba el agua, pero nos habían consultado por problemas mayores en la infraestructura”, explicó.

La intervención municipal permitió avanzar en tareas de gran alcance. Según precisó Vercesi, se realizaron trabajos de impermeabilización de techos, mochetas y paredes; cambio y sellado de chapas; sellado de grietas; reemplazo completo del cielo raso; nueva instalación eléctrica; y pintura en todo el interior y exterior. “Con estas acciones logramos la restauración y preservación de este patrimonio histórico y arquitectónico de la ciudad”, remarcó.

La parroquia San Francisco de Asís, además de su relevancia como espacio religioso, constituye un símbolo de identidad para el barrio y para toda la comunidad sanfrancisqueña. Sus muros, levantados hace más de un siglo, forman parte de la historia de las colonias y del crecimiento urbano que dio origen a la ciudad.

El secretario de Relaciones Institucionales y Culto del Gobierno de Córdoba, Mariano Almada, visitó este martes la sede del Obispado de San Francisco, donde entregó un aporte de 78 millones de pesos a la Diócesis local. El destino de los fondos, según confirmó el obispo monseñor Sergio Buenanueva, será principalmente la realización de obras edilicias en la Catedral San Francisco de Asís. El funcionario provincial estuvo acompañado por el intendente Damián Bernarte.

“Hemos recibido de la Gobernación un aporte para la Catedral, que es un edificio tan significativo de nuestra ciudad y que ya merece una intervención estructural que supere lo que la comunidad hace habitualmente”, expresó Buenanueva. En ese sentido, remarcó que la feligresía de la Catedral “sostiene todos los gastos habituales”, pero que los trabajos que se proyectan “nos superaban, por eso hace tiempo pedimos esta ayuda”. El obispo adelantó que los recursos se destinarán sobre todo “al techo y a algunas cuestiones eléctricas de este edificio tan significativo de San Francisco”.

Además, el obispo subrayó el valor patrimonial de otros templos y capillas que forman parte de la Diócesis. “Hemos hablado porque en el ámbito de la Diócesis de San Francisco hay varios edificios religiosos que requieren restauración. Pienso en el Santuario de Villa Concepción del Tío, que es de finales del siglo XIX y estamos intentando recuperar. También la Capilla Inmaculada Concepción, ubicada en el predio del Hospital Iturraspe, uno de los edificios religiosos más antiguos de la ciudad, y la Iglesia de Plaza San Francisco, donde se fundó la primera parroquia y nuestra ciudad”, señaló.

En ese marco, Buenanueva destacó el apoyo del Estado y de las comunidades locales: “Con la ayuda del Estado y también de los particulares y de las comunidades de cada lugar vamos dando pasos para mantener este patrimonio. Son templos en uso, pero que también pertenecen a toda la comunidad”.

Desde hace muchas décadas la inflación es una constante para los argentinos; su presencia nos perjudica y su ausencia, (ejemplo década de 1990) también. Este relato tiene como fuente el boletín “Ecos de nuestra comunidad”, del cual en el Archivo Gráfico y Museo Histórico hay ejemplares. El que nos ocupa llegó a los fieles en julio de 1971, editado por la parroquia de Freyre con dirección de Laudino Cano, en el cual tituló “Atención a las comadres” donde mencionó que “en las reuniones de comadres se rumorea que las misas son carísimas”.

Les explicaba que “las misas no aumentan ni disminuyen pues su valor no tiene relación alguna con el dinero; lo que ha aumentado enormemente es el costo de la vida, cosa que a todos nos afecta y lo que ha disminuido es la comprensión de quienes pueden ayudar a superar esta realidad”.

Sobre la caridad, Laudino analizó: “La ayuda a la Iglesia no debiera nacer de una imposición, sino de una consecuencia de ser cristianos o de un sentido de justicia por los servicios que la Iglesia les presta. Al faltar ese sentimiento, algunos que piden a la Iglesia sus servicios dan su limosna a regañadientes, tarde y muchas veces, nunca”.

Culpaba por cierto a la inflación y comparó: “En 1964, los pudientes daban de limosna 5 pesos por misa y 50 pesos por funerales, entierros o casamientos; hoy que el costo de vida subió un 700%, esta limosna no tiene relación alguna ni con el costo de vida ni con las posibilidades de cada uno; por eso es que a unos se les pide algo más y a otros menos; pero no hay razones para quejas por cuanto lo que se pide no llega ni a la mitad del año ´64 por causa de la inflación, ni a una décima parte de hace 20 años”.

No sólo esto planteó el cura, sino que también abordó los “magros sueldos al margen de la ley que reciben muchos obreros, peones, sirvientas, puesteros por falta de cumplimiento de la palabra empeñada por las patronales (…) lo que es causa de desmoralización que, unida a la injusticia, engendra violencia de los humildes, tan de moda hoy porque si es verdad que la inflación la sufrimos todos, se torna insoportable para los humildes”. Enseguida ponderó a los que pagaban “sueldos justos, que reduciendo algo de sus ingresos ayudan a ser feliz a una familia”.

Cerró instando a quien pudiera, que “se prive de algo que no le hace falta, que le sobra o le es superfluo y aprenda a ser feliz ayudando a vivir y cumpliendo con los que le ayudan, porque Dios se lo recompensará con creces”.

La súplica del Padre Cano no tuvo eco y en enero de 1972, ya más severo advirtió: “Se ruega a las personas pudientes que adeudan a la parroquia servicios prestados, se sirvan cancelarlos. Hay deudores de uno a ocho años. Pagan mucho lujo en casamientos y entierros y se olvidan de la Iglesia o, lo que es peor, no tiene ninguna voluntad de hacerlo, frustrando así el servicio, la atención y tolerancia que se les tiene. Como reza el refrán ‘cuentas claras, amigos viejos’. Para ir evitando estas cosas desagradables, a partir de 1972 los servicios religiosos se abonarán al anotarlos y así queda solucionado este problema que, por falta de un poco de buena voluntad, resulta ya enojoso”.

Es posible que esta situación aún se reitere en innumerables templos. En algunas misas en zonas rurales, escuché cómo los sacerdotes a la hora de solicitar la limosna instan a ser generosos para reunir fondos para reparar los templos, y las respuestas no siempre llegan a satisfacer lo necesario. ¿Cambiará alguna vez esta situación? En épocas del Padre Cano cuando alguien consultaba por algo incierto, la respuesta solía ser: “Dios dirá”.

En su primera homilía como pontífice, el papa León XIV recordó con emoción a su predecesor, Francisco, a quien definió como una guía espiritual cuya partida dejó al pueblo de Dios “como ovejas que no tienen pastor”.

Según información de Noticias Argentinas, León XIV mencionó al papa argentino al comenzar su mensaje durante la misa de inicio de pontificado en la Plaza de San Pedro, donde dijo que la muerte de Francisco “llenó de tristeza nuestros corazones”, aunque también señaló que la Iglesia vivió ese momento con esperanza gracias a la luz de la resurrección.

“La muerte del Papa Francisco ha llenado de tristeza nuestros corazones y, en esas horas difíciles, nos hemos sentido como esas multitudes que el Evangelio describe ‘como ovejas que no tienen pastor’ (Mt 9,36)”, expresó León XIV desde el altar.

“Precisamente en el día de Pascua recibimos su última bendición y, a la luz de la resurrección, afrontamos ese momento con la certeza de que el Señor nunca abandona a su pueblo”, agregó el nuevo papa.

En su homilía, el sucesor de Pedro también reconoció: “Fui elegido sin tener ningún mérito y, con temor y trepidación, vengo a ustedes como un hermano que quiere hacerse siervo de su fe y de su alegría”.

León XIV, misionero agustino de origen estadounidense, hizo hincapié en que el papado debe ejercerse “como servicio, no como poder”, y afirmó que el papa no debe ser un “jefe por encima de los demás”.

Las palabras dedicadas a Francisco resonaron como un gesto de respeto y continuidad espiritual, en una Iglesia marcada por desafíos internos y externos. En apenas una frase, León XIV condensó el legado emocional del pontificado anterior y propuso construir una Iglesia unida, fundada en el amor de Dios y abierta al mundo.

El arzobispo de Buenos Aires, Jorge García Cuerva, reclamó la presencia del Estado a través del desarrollo de políticas públicas y alertó sobre el avance del narcotráfico en los barrios populares. 

“Hay políticas públicas que son muy valederas, positivas, que plantean la idea de un Estado presente e inteligente en los barrios populares”, afirmó en declaraciones radiales, y añadió: “El retroceso del Estado genera que otros ocupen ese lugar, como el narcotráfico, por eso alertamos sobre la necesidad de una mejor calidad de vida en los sectores vulnerables”.

En la misma línea, sostuvo: “Si realmente se considera que hubo actos de corrupción en las medidas que se tomaron con estas políticas públicas que se investigue, denuncie, se condene y en sí mismo son políticas positivas”.

“Por eso, seguimos insistiendo en resaltar algunas políticas que platean una presencia inteligente del Estado que garantiza que hay un articulador general que no permite el avance de otro Estado que es el narcotráfico que en muchos barrios está sucediendo”, puntualizó. 

Asimismo, García Cuerva destacó la intervención del Gobierno en cuestiones “ligadas a la vivienda, a las cloacas, a la educación, a los microemprendimientos”, y argumentó que “no todo fue corrupción y un desastre”. 

Por su parte, reveló que mantiene diálogo con varios funcionarios del Poder Ejecutivo, incluso con el presidente Javier Milei, pese a las diferencias, y marcó algunas focos de tensión con la administración porteña de Jorge Macri, quien ordenó el vallado de la Catedral durante una marcha del colectivo LGBT.

“Cuando comencé el ministerio episcopal en Buenos Aires, la Catedral estaba vallada de manera diaria como otros monumentos, y pedí por favor que saquen las vallas porque teníamos que generar apertura y diálogo con la sociedad, aún con la diversidad”, narró el arzobispo, y añadió: “De hecho se hizo la marcha del orgullo y no hubo ningún inconveniente, al contrario, muchos de los que participaron ingresaron a la catedral de rezar y agradecieron el gesto”.

Tras la decisión, resolvió la eliminación de las vallas al rededor del edificio ubicado a metros de Casa Rosada, y responsabilizó al gobierno de la Ciudad de su colocación durante la última protesta del sector, desoyendo la solicitud del arzobispado y el acuerdo que mantuvo con la ministra de Seguridad, Patricia Bullrich. 

“En esta última ocasión no fue el gobierno nacional. Lo conversé con Patricia Bullrich y ella entendió que con el diálogo que tenemos con el colectivo LGBT  no había necesidad. Fue el gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, les pedí que las saquen por favor y oh, sorpresa, a la mañana del sábado nos encontramos con las vallas colocadas. Por eso sacamos ese comunicado porque pedimos que las saquen y nos dijeron que no lo iban a hacer", expuso.

Por último, habló del estado de salud del Papa Francisco al contar que pasó una “buena noche”,  en la que logró descansar, y planteó que se trata de “una cuestión de día a día”, aunque puntualizó que continúa llevando adelante sus actividades desde el policlínico Gemelli.

“El Santo Padre plantea esta cuestión de la policrisis, habla de las guerras, el maltrato, la problemática de la migración, la cultura de la indiferencia frente a la cultural del encuentro”, aseveró García Cuerva, y concluyó: “Desde el comienzo del pontificado, Francisco fue una voz proféticas denunciando las injusticias, la guerra. El otro día reveló que desde donde está él, se ve más absurda la guerra. Es una contrafigura, una propuesta revolucionaria, en un mundo que va para el otro lado”.

Las cuatro parroquias del sector sur de la ciudad organizan un almuerzo comunitario el domingo en el salón de Bomberos Voluntarios, con el objetivo de recaudar fondos para la obra evangelizadora.

El tradicional almuerzo comunitario, en el que por primera vez se unen las cuatro parroquias del sector sur de la ciudad -Catedral, La Consolata, Perpetuo Socorro y Santa Rita-, tendrá un costo de $12.000 para los mayores y $9.000 para los menores.

Según informaron a LA VOZ DE SAN JUSTO, Jorge Chiavassa, representante de la iglesia Consolata, y Diego Canello, de la iglesia Catedral, durante el almuerzo habrá premios, espectáculos y se realizará un bingo, cuya recaudación también se destinará a las obras de las parroquias.

Ante las dificultades económicas, decidieron unirse por primera vez en un único evento el próximo domingo a las 12.30, en el salón de Bomberos Voluntarios ubicado en avenida Garibaldi al 300 en el que está previsto una entrada de pasta de roquefort, un chorizo, pata muslo con ensalada, y de postre, bombón suizo helado. También se servirá café gratis, y se venderán tortas. 

El evento cumple un doble propósito: no solo sirve como un espacio comunitario, sino también como una oportunidad para compartir con la gente. “Es muy importante ver con qué agrado se encuentran, charlan con uno, con otro”, comentó Chiavassa.

Estos momentos, fuera del contexto habitual de una misa o una celebración, permiten a los asistentes encontrarse en un ambiente más relajado, como el almuerzo, donde pueden compartir y charlar, resaltaron los representantes parroquiales.

Por su parte, Canello también hizo hincapié en la importancia de tomar conciencia de que “somos una iglesia” y subrayó: “Somos parroquias, pero en realidad somos parte de una sola iglesia. Este año logramos que todas las parroquias del sur participen en la organización del almuerzo comunitario”.

Finalmente, los representantes de las parroquias destacaron que  las ventas de entradas para el almuerzo se encuentran a la venta en las secretarías parroquiales o se comunican con los agentes parroquiales.

Un hecho lamentable ocurrió en la vecina ciudad de Frontera. Se trata de un robo a la Capilla “Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa”, la que está ubicada en calle 110 N° 121. Cuando fueron voluntarias a limpiar el lugar, se toparon con aberturas rotas y todo revuelto. Desde la entidad religiosa hay mucha impotencia por la sustracción de los elementos.

Los delincuentes se robaron una campana de bronce, un pie de cirio, un inodoro, una olla, cuatro ventiladores, una garrafa con pantalla, dos quemadores, un parlante, un micrófono, entre otras cosas.

LA VOZ DE SAN JUSTO dialogó con una de las integrantes de la capilla quien mostró tristeza por el hecho. “Cuando abrimos el templo, nos encontramos con una puerta abierta. Cuando llegamos encontramos la ventana sacada, la puerta rota y todo desmantelado, nos llevaron todo lo de valor que teníamos. Otra vez, hay que empezar de cero”, se lamentó. 

"Esto nos genera mucha impotencia. Somos muy pocas las personas que cuidamos la capilla, la pintamos, la limpiamos y trabajamos allí. Que malvivientes vengan y te saquen todo lo de valor que tenemos, genera mucha impotencia. Se llevaron hasta el inodoro y la campana”.

Si bien se radicó denuncia policial, hasta el momento los autores del hecho no fueron identificados. 

La Conferencia Episcopal Argentina mostró su preocupación por el caso Loan en el marco por el Día Internacional de lucha contra la Trata de Personas que se conmemora el 30 de julio.

A través de un escrito, la comisión ejecutiva Episcopal, expresaron su “preocupación sobre la actualidad de este crimen que viola la dignidad y los Derechos Humanos”.

En este sentido, hicieron hincapié en el caso del menor desaparecido en Corrientes y su relación con la trata de personas: “Con todo el pueblo argentino, manifestamos nuestro dolor y preocupación por la desaparición de Loan y de otros niños, niñas y jóvenes, muchos de ellos sumidos en situaciones de empobrecimiento y vulneración de derechos”.

 “Cuando son niños y niñas quienes desaparecen ante nuestros ojos a causa de este flagelo la herida nos duele hasta el infinito”, señalaron.

En el mensaje del pasado 8 de febrero, el Papa expresó: “Abrir los ojos y los oídos, para ver a los que permanecen invisibles y escuchar a los que no tienen voz; para reconocer la dignidad de cada uno y para actuar contra la trata y contra toda forma de explotación”.

“Junto al Equipo No a la Trata, perteneciente a la Conferencia Episcopal, queremos reiterar en este día nuestra mirada sobre la situación actual y afirmar la necesidad de un Estado activo en el combate del delito de Trata de personas, con diseño, planificación, ejecución, seguimiento y control de las políticas públicas de prevención. Es imprescindible contar en todo el territorio nacional con personas que tengan formación y experiencia. Es prioritario contar con presupuesto para la prevención, la persecución penal y la asistencia a las víctimas”, manifestaron.

A su vez, pusieron en importancia que la política se entrometa en estos casos: “Este es un tema transversal a todo el arco político e institucional que requiere el compromiso para alcanzar consensos, poniendo en el centro de la agenda política y del debate legislativo, el combate de este delito en articulación entre todos los poderes del Estado”.

“El desempleo y la informalidad en el mundo del trabajo constituyen un caldo de cultivo para la Trata y Explotación de Personas. El trabajo digno es la prevención más eficaz contra de este delito y en particular, permite superar la prostitución, uno de los hechos más degradantes de la persona”, sostuvieron.

Por último, piden que este día sea “una llamada a no quedarnos paralizados, a movilizar todos nuestros recursos en la lucha contra la Trata y por la restitución de la plena dignidad a quienes han sido sus víctimas. Si cerramos nuestros ojos y oídos, si permanecemos inertes, seremos cómplices”.

Con la formalización de la escritura respectiva, el intendente Damián Bernarte ha completado la donación de un terreno destinado a la construcción de un Centro Comunitario Católico de Evangelización en San Francisco. Este terreno de 600 metros cuadrados, ubicado en la intersección de Venezuela y bulevar Sáenz Peña en el barrio Ciudad, será la futura sede permanente de Cáritas Diocesana junto con sus instalaciones administrativas, salón y depósito.

El acto contó con la presencia del intendente Bernarte, el secretario de Gobierno Raúl Angonoa, el obispo diocesano monseñor Sergio Buenanueva, el vicepresidente de Cáritas Diocesana padre Gabriel Camusso y la directora de Cáritas Diocesana Beatriz Clemente.

En sus declaraciones, Bernarte destacó la importancia del convenio, señalando que "con esto estamos cumpliendo con lo establecido por una ordenanza donde la municipalidad cede el terreno para que allí se construya un centro de evangelización". 

Además, resaltó que este proyecto está alineado con el desarrollo urbanístico de la ciudad, destinando áreas para instituciones que enriquezcan la vida social, como este centro de evangelización en el barrio Ciudad.

El escribano Jorge Panero recordó que en 2009 la municipalidad donó el terreno a la Diócesis de San Francisco para este propósito comunitario, y ahora se formaliza esta donación mediante la firma de la escritura.

El obispo Buenanueva expresó optimismo acerca de la próxima inauguración del centro y el inicio de las operaciones de la sede de Cáritas, destacando la importancia de contar con un lugar adecuado para las actividades diarias de la institución.

Por su parte, la directora de Cáritas Diocesana, Beatriz Clemente, manifestó su profundo agradecimiento a la municipalidad por la donación, destacando que "para nosotros es una alegría inmensa tener una sede propia donde llevar a cabo nuestras actividades cotidianas y fortalecer el espíritu de nuestros hermanos".

Se espera que la construcción del centro esté concluida para finales de este año, consolidando así un espacio vital para la comunidad católica local.

Es considerada la “patrona de lo imposible y de las adversidades”, Santa Rita de Cascia convoca a muchos fieles católicos en nuestra ciudad que se acercan a la iglesia que lleva su nombre en barrio Jardín. Cada 22 de mayo se celebra su día y en la comunidad religiosa de nuestra ciudad ya comenzó la tradicional novena en la que se realizan oraciones y distintos gestos agradeciendo o pidiendo su intersección.

El sacerdote Marcos Joaquino de la Parroquia Santa Rita, invitó a todos los fieles a participar tanto de la novena que comenzó ayer 13 de mayo Día de la Virgen de Fátima y se extenderá hasta el 21, un día antes de la fiesta patronal. Hasta el sábado 18 las misas se rezarán a las 14.30 en la iglesia ubicada en Alem 1370; el domingo será a las 19 y el lunes y martes a las 14.30. El 22 la misa central y procesión será a partir de las 15.30.

Las rosas y la miel son representativos de esta santa y además de las celebraciones, el día de la fiesta central se realizará la bendición de rosales y de la miel.

“Vamos a reflexionar sobre la fe, la espiritualidad y la esperanza de esta santa que pasó por todos los estados en la vida y la gente la siente más cercana”, aseguró el padre Marcos.

Según una tradición, desde que era bebé, mientras dormía en una cesta, abejas blancas se agrupaban sobre su boca, depositando en ella la dulce miel sin hacerle daño y sin que la niña llorara para alertar a sus padres. Uno de los campesinos, viendo lo que ocurría trató de dispersar las abejas con su brazo herido. Su brazo se sanó inmediatamente.

“Para la iconografía cristiana las abejas representan el servicio, la sabiduría, el trabajo, las virtudes fundamentales y en torno a eso vamos a desarrollar el tema de las virtudes en la vida de Santa Rita desde la espiritualidad de San Agustín teniendo en cuenta que en los últimos años de su vida fue monja de la Congregación de San Agustín, con la Virgen María como modelo de virtudes”, explicó el padre Marcos.

Agregó que durante el desarrollo de la novena, “se reflexionará sobre la fe de Santa Rita y el gesto será la renovación de las promesas bautismales, también sobre la esperanza con la bendición de quienes no pueden quedar embarazadas. Muchas mujeres se acercan a pedirle poder quedar embarazadas porque Santa Rita fue madre, ya que antes de ser religiosa estuvo casada”.

“El sábado 18, la virtud de la justicia y el gesto será la renovación de los votos matrimoniales de los matrimonios que estén presentes y el domingo 19, la fortaleza de Santa Rita, en la misa que será a las 19 y se administrará la unción de los enfermos. En tanto, el lunes 20, se reflexionará sobre la templanza de Santa Rita y en la misa que volverá a las 14.30 se bendecirá a las mamás que perdieron hijos, un dolor que la santa también vivió”.

El sacerdote agregó que el miércoles 22 día de la fiesta patronal, “habrá una misa a las 10 y la central será por la tarde a las 15.30 y antes se realizará la procesión. Después de la misa se bendecirán los rosales la miel”.

“Es la santa que más cercana está al sentir popular claro, no solo en estos días, sino a lo largo de todo el año se acerca la gente, de otras parroquias de la ciudad y también de la zona”, destacó.

Santa Rita de Casia llegó al mundo en el pueblo montañoso que lleva su nombre, situado en la región italiana de Umbría, un terreno fértil para las santidades. Tal es así que de aquellas latitudes son originarias varias figuras canonizadas por la liturgia, como San Benito, Santa Escolástica, San Francisco, Santa Clara, Santa Angela, San Gabriel, Santa Clara de Montefalco y San Valentín, entre otros.

Los padres de Rita se llamaban Antonio Mancini y Amata Ferri, pero eran conocidos en la zona como “los pacificadores de Cristo”, debido a que eran convocados para apagar disputas entre vecinos, en una época donde la autoridad del rey no alcanzaba a cubrir muchos de los conflictos que estallaban entre las personas.

Hija de dos personas devotas, la futura santa se crio muy cerca de la iglesia local. Transcurrió su infancia entre relicarios, vitrales, biblias e incienso, por lo que llegó a ser una profunda conocedora de la vida de Jesucristo. Su amor por Cristo hizo que, incluso, le planteara a sus padres que quería ser monja, pero Antonio y Amata ya habían decidido casarla con Paolo Ferdinando, un vecino de la zona.

La unión con Ferdinando estuvo llena de dolor para Rita, ya que su flamante marido era alcohólico, abusivo y golpeador. Pese a ello, permaneció a su lado durante 20 años y tuvieron dos gemelos. Finalmente, una noche, Paolo fue asesinado por un grupo en una reyerta, por lo que la mujer quedó dejó viuda. Tiempo después, descubrió que sus hijos estaban planeando vengar al padre.

Dando una muestra de su profunda fe, la mujer devota pidió a Dios que se los llevara antes de que pudieran cometer el pecado. Acto seguido, una enfermedad repentina y mortal cayó sobre sus descendientes, y ella pasó el tiempo de su agonía educándolos en el amor y el perdón. Para cuando ambos murieron, ya habían perdonado a los asesinos de su padre.

Luego de perder a toda su familia, Rita se entregó a la oración, la penitencia y las obras de caridad. Hacia el año 1411, solicitó ser admitida en el Convento Agustiniano, en Casia, pero no fue aceptada. Milagrosamente, después de orarles a San Juan Bautista, San Agustín y San Nicolás de Tolentino, pudo ingresar allí.

Los años que le quedaban no fueron fáciles: en 1428, se le apareció clavada en la frente una larga astilla de madera, que fue considerada como un estigma similar a los que había recibido Jesús al ser crucificado. Esta herida se cerraría muchos años después tras los cuidados de un grupo de novicias. Pero fue solo el prólogo de una larga serie de enfermedades que la sometieron durante cuatro años en un colchón de paja, donde finalmente murió un día como este de 1457. Fue inhumada en la basílica que hoy lleva su nombre.

Santa de lo Imposible. Oh Santa Patrona de los necesitados, Santa Rita, cuyas plegarias ante el Divino Señor son casi irresistibles, quien por la generosidad en otorgar favores has sido llamada Mediadora de los sin esperanza e incluso de lo Imposible; Santa Rita, tan humilde, tan pura, tan mortificada, tan paciente y de tan compadecido amor por Jesús Crucificado que podrías obtener de El cualquier cosa que le pidas. A cuenta de esto recurrimos confiados a ti, esperando, si no siempre alivio, al menos consuelo. Se favorable a nuestra petición, mostrando el poder de Dios a nombre de este/a suplicante, se generosa con nosotros, como lo has sido en tantos casos maravillosos, para la más grande gloria de Dios, por la divulgación de tu propia devoción, y por el consuelo de aquellos que confían en ti. Prometemos, si nuestra petición es concedida, glorificar tu nombre, informando del favor concedido, para bendecir y cantar tus alabanzas por siempre. Confiando entonces en los méritos y poder ante el Sagrado Corazón de Jesús, te rogamos:

(Mencione ahora su petición)

Obtén para nosotros nuestra petición:

Por los singulares méritos de tu infancia

Por la perfecta unión con la Divina Voluntad

Por los heroicos sufrimientos durante tu vida de casada

Por el consuelo que experimentaste con la conversión de tu esposo

Por el sacrificio de tus niños antes de verlos ofender gravemente a Dios

Por tu milagrosa entrada al Convento

Por las austeras penitencias y las sangrientas ofrendas tres veces al día

Por el sufrimiento causado por la herida que recibiste con la espina del Salvador Crucificado

Por el amor divino que consumió tu Corazón

Por la notable devoción al Sagrado Sacramento, con el cual exististe por cuatro años

Por la felicidad con la cual partiste de tus pruebas para reunirte con el Divino Esposo

Por el ejemplo perfecto que diste a la gente de cada estado de vida. Santa de lo Imposible

Las iglesias de San Francisco dieron a conocer los horarios de misas y celebraciones que se llevarán cabo durante la Semana Santa en la que los cristianos, independientemente de las iglesias a las que asistan, recuerdan en estos días la pasión, muerte y resurrección de Jesús con una fuerte manifestación de Fe.

18: Iglesia San José Obrero.

20: Consolata, Catedral, Cristo Rey, Cottolengo, Santa Rita e Inmaculada Concepción (Fasta)

20.30: Perpetuo Socorro

Unas 2.225 personas sufrieron violencia sexual en la Iglesia protestante de Alemania a manos de 1.259 presuntos perpetradores durante las últimas ocho décadas, según un estudio publicado, que advierte de que el escándalo probablemente sea mucho más profundo.

Hubo casos de abusos de alto perfil en las instituciones cristianas de Alemania, aunque el foco principal estuvo en la Iglesia Católica, donde un estudio similar de 2018 encontró 3.700 posibles víctimas de 1.670 clérigos.

El informe, elaborado por alrededor de una docena de investigadores durante los últimos tres años a petición y costo de la Iglesia Protestante, dice que más de la mitad de las víctimas identificadas tenían menos de 14 años en ese momento.

Más de una cuarta parte de los abusadores eran párrocos.

"Ni siquiera es la punta del iceberg", dijo el autor principal del estudio, Martin Wazlawik, en una conferencia de prensa, criticando a la iglesia por manejar los casos "muy reactivamente".

El informe reveló que muchas iglesias regionales no podían descartar la destrucción de archivos, mientras que muchas de ellas dijeron que no tenían suficiente personal para revisar los documentos.

Las víctimas estaban preocupadas porque las investigaciones llegaban demasiado tarde y eran muy lentas, según el estudio, y los riesgos para los jóvenes aún eran altos.

La jefa de los 19 millones de protestantes de Alemania renunció el año pasado por acusaciones de que había tenido conocimiento de presuntos abusos sexuales por parte de un exempleado de la iglesia años antes.

En respuesta al informe, la jefa interina de la iglesia, la obispo Kirsten Fehrs, dijo que la institución aceptó su culpa.

"Estoy realmente conmocionada por la violencia abismal que fue infligida a tanta gente", dijo en un comunicado, añadiendo que el abuso se extendió incluso a las guarderías.

"Sólo puedo pedirles perdón a ustedes, que fueron tan heridos, desde el fondo de mi corazón (...) No los protegimos en el momento del crimen y no los tratamos con dignidad cuando tuvieron el coraje de venir. Adelante".

El portavoz de las víctimas, Detlev Zander, quien dijo que sufrió una década de abuso cuando era niño, no se mostró impresionado y dijo que la iglesia todavía estaba protegiendo a los perpetradores, desacreditando a los abusados ​​y evitando una compensación adecuada.

La vida es un constante discernimiento, es percibir la diferencia que existe entre varias situaciones y tomar decisiones. En medio de la incertidumbre que plantea hoy nuestra realidad, el Centro Diocesano de Espiritualidad Betania, invita a participar del taller “Aprender a discernir con sabiduría” que se realizará el próximo 18 de noviembre.

El encuentro se realizará de 9 a 19 en la Capilla San Antonio de Padua, ubicada en Las Camelias 755 del barrio Las Rosas de nuestra ciudad San Francisco. La jornada culminará con la Celebración de la Eucaristía, el costo para participar es de $5000 y hay que llevar una Biblia, cuaderno, lapicera, el almuerzo para compartir y equipo de mate. Los interesados pueden inscribirse comunicándose al teléfono 3564-506613.

Para aprender a discernir tenemos que aprender a controlarnos, dominar la mente, nuestros impulsos y nuestro temperamento, dominando la intolerancia, impaciencia e ira. El taller estará a cargo de los sacerdotes Fernando Bernad, José Narváez y la hermana Maricel Vioto.

El padre Fernando aseguró a LA VOZ DE SAN JUSTO que a nivel humano “tomamos decisiones todos los días, pero hacerlo teniendo en cuenta a Dios, lo trascendente, lo espiritual, permitirá que esa decisión sea más plena”.

“Entonces el taller permitirá poder descubrir a qué nos llama Dios, nosotros también buscamos desarrollar lo humano que no va en contra de eso, por eso es bueno para aprender a escucharnos, pero también escuchar a Dios”, agregó.

El sacerdote agregó que discernir con sabiduría “es abrirse a lo trascendente, no sólo quedarse a nivel humano con mis propios dones, profesión o como me quiero realizar para sentirme bien en la vida, sino también ver que puedo yo poner en servicio a los demás y a Dios”

Finalmente explicó que la modalidad de taller, “implica que no se trata solamente de una clase en la que solamente se brinda conocimiento, sino que además se realiza una práctica de ese conocimiento. La gente podrá, en oración, aplicar esos casos prácticos a la vida”.

El templo Santa Teresita del Niño Jesús ubicado en barrio Roque Sáenz Peña de nuestra ciudad, fue blanco de un robo. 

Una encargada a la iglesia de calle Jerónimo del Barco Norte 3000, esta mañana al arribar alrededor de las 8.20, observó una ventana abierta y desorden dentro de sala. También, que faltaba un amplificador, una consola de sonido y micrófonos. 

Rápidamente dio aviso a la Policía y desde la Departamental San Justo se inició una investigación para esclarecer el hecho.   

Invitando a reflexionar sobre el significado de poder escuchar a Dios y dialogar con Él, se realizará los próximos 27, 28 y 29 de octubre un retiro de silencio en la Casa Betania ubicada en Quebracho Herrado.

“Será el último retiro del año y es una buena oportunidad para dedicar un espacio personal para la reflexión y la meditación en nuestro camino de fe”, aseguró el sacerdote Daniel Cavallo quien estará a cargo de la predicación durante el encuentro.

El retiro espiritual, denominado “Diálogo con Dios”, estará abierto para quienes deseen participar y además de los temas que se van a ir tocando, el trabajo personal y el desarrollo de los días se realizarán en silencio.

“Reflexionaremos sobre lo que significa poder escuchar a Dios y cómo podemos dialogar con Él, vamos a nutrirnos de la Biblia para realizar este proceso. El silencio ayuda a la reflexión, la oración y a la meditación personal que se van a ir tocando. En esta oportunidad, continuando con el proceso sinodal que vivimos en la iglesia y nuestra diócesis, vamos a tocar el tema de la escucha y diálogo con Dios a través de las citas bíblicas”, afirmó Cavallo.

Quienes quieran participar y conocer más información sobre el retiro, pueden comunicarse a través de whatsapp al teléfono 3564 506613.

Ludueña estimó en “un plazo que va entre un año y medio a dos años” el tiempo que resta para la ordenación de los primeros diáconos permanentes egresados de la Escuela de Formación de Diáconos Permanentes “San Francisco de Asís”. 

Un grupo de cinco aspirantes al diaconado permanente de la diócesis de San Francisco recibirán las sagradas órdenes como un paso importante hacia su pronta ordenación. Estas personas participarán de la ceremonia de admisión al orden sagrado y para ello, de manera manuscrito solicitaron la admisión mientras que sus esposas firmaron una carta de consentimiento brindando su acuerdo con el paso que va a dar su esposo.

La ceremonia de las sagradas órdenes tendrá lugar el domingo 5 de noviembre durante el transcurso de la celebración de la misa vespertina en la Iglesia Catedral. Allí recibirán serán admitidos a las sagradas órdenes las siguientes personas: Raúl Araya, Sergio Aredes, Alfredo Benedetti, Raúl Quinteros y Luis Rolando.

Estas personas forman parte de la Escuela de Diáconos que han cumplido las etapas previstas y cuentan con la aprobación del Consejo de Órdenes y Ministerios que le permitirá dar este importante paso, no solo para ellos, sino también para toda la iglesia diocesana. La formación de los diáconos en la diócesis de San Francisco comenzó a principios de 2018, con la puesta en marcha de la Escuela de Diáconos en la cual participan varios hombres que están desarrollando diversas instancias de su proceso de discernimiento y formación personal que, en caso de completar todas las etapas, desembocará en la ordenación como diácono permanente.

Para la Iglesia Católica, el diácono es considerado "figura sacramental de Cristo servidor" y adquieren suma importancia para la realización de las actividades de la Iglesia.

Los diáconos pueden celebrar casamientos, bautismos y exequias. También predicar la palabra, bendecir, estar al frente de distintas tareas pastorales diocesanas como por ejemplo Cáritas, suministrar la comunión a los enfermos, etc.

A diferencia de un sacerdote, el diácono no puede presidir la celebración de una misa, consagrar la eucaristía, confesar, confirmar o administrar la unción de los enfermos.

Si bien presta su tarea en parroquias de la diócesis, el diácono depende exclusivamente del obispo lo que significa que hará su vida parroquial en el lugar donde fue designado, pero además el obispo le asigna tareas de manera directa a realizar en el ejercicio de su función.

A diferencia del sacerdote, que reside en la parroquia a su cargo, el diácono vive con el resto de su familia y desarrolla su trabajo particular como lo hace cualquier otra persona.

Más allá de tratarse de diáconos casados, el procedimiento para estos casos establece que, en caso de enviudar, admite de inmediato el celibato, es decir que acepta no volver a casarse y continuar de esa manera durante el resto de su vida.

El padre Mario Ludueña es el encargado de brindar la formación diaconal a este grupo de  fieles católicos que desde hace varios años viene capacitándose para cumplir esta importante función dentro de la Iglesia.

En diálogo con LA VOZ DE SAN JUSTO, el sacerdote explicó que por medio de esta ceremonia “oficialmente la Iglesia los admite en el último tramo de su camino de formación diaconal donde continúa además el discernimiento vocacional”.

Aclaró luego que en ese camino de discernimiento “existen distintas etapas dentro de la vocación, entre las cuales se cuentan las de lector, acólito o finalmente diácono. Esto ocurre de esta manera para que la persona desarrolle la vocación si la tiene, la descubra sino la tiene o se dé cuenta que no tiene esa vocación”.

A partir de esta etapa de su formación, el sacerdote señaló que estas personas “se comprometen a continuar formándose y, por supuesto, a cultivar profundamente la vocación a la que Dios los está invitando a vivir”.

El padre Ludueña estimó en “un plazo que va entre un año y medio a dos años” el tiempo que resta para la ordenación de los primeros diáconos permanentes egresados de esta escuela, aunque no descartó que “alguno de ellos pida esperar un poco porque aún debe completar alguna etapa dentro de su proceso de discernimiento personal donde va descubriendo diferentes signos que hablan del llamado de Dios”.

En cuanto al resto de las personas que están formando parte de la escuela de formación de diáconos dijo que “se sigue formando ya que se encuentra viviendo otros momentos en su formación. Una vez que terminemos con esta corte vamos a analizar cuándo la volveremos a abrir y de esa manera lanzar otro grupo” de aspirantes a diáconos permanentes dentro del cual “algunos serán diáconos, otros serán acólitos y algunos podrán sentir que no están llamados a esta vocación”.

Características de la ceremonia

La ceremonia por medio de la cual estos cinco aspirantes a diáconos recibirán las sagradas órdenes se llevará a cabo durante el transcurso de la misa vespertina del domingo 5 de noviembre en la Iglesia Catedral y será presidida por el obispo diocesano, Sergio Buenanueva.

Allí los aspirantes al diaconado son acompañados por su familia y eventualmente la parroquia de la que provienen, junto a su párroco que podrá estar presente también.

Durante la liturgia de la Palabra en el marco de la misa, llega el momento en que estos aspirantes son admitidos. Para esta ocasión los aspirantes no utilizarán el alba –clásica prenda larga de lino blanco que es utilizada en los ritos cristianos por el sacerdote, el diácono y los demás ministros del altar en diferentes celebraciones religiosas- ya que a nivel diocesano se dispuso un compás de espera para la utilización de esta prenda.

En ese momento los aspirantes permanecen junto a sus familiares, y tras proclamarse que han sido admitidos con las sagradas órdenes se pronuncia una oración donde ellos manifiestan su compromiso con la tarea.