La elección del nuevo Papa ha generado repercusiones a escala global, dando lugar a análisis y reflexiones de muy diversa índole. Es lógico: en una era donde la información circula por múltiples canales con una velocidad antes impensable, cada gesto, palabra o elección adquiere dimensiones simbólicas que invitan a la interpretación. Más aún teniendo en cuenta de que se trata de un líder global.

En este contexto, la designación del cardenal estadounidense-peruano Robert Prevost como nuevo Sumo Pontífice, bajo el nombre de León XIV, ha sido leída por muchos como una declaración de intenciones. Su figura parece proyectar una continuidad, en tono más moderado, con la senda trazada por Francisco: una Iglesia sinodal, inclusiva y atenta a los más vulnerables —migrantes y pobres, principalmente—. Sin embargo, como advirtió recientemente The New York Times, la elección del primer Papa estadounidense no necesariamente aquietará las tensiones internas del catolicismo: "la ira conservadora que agitó al catolicismo durante el último pontificado probablemente continuará".

Más allá de las interpretaciones políticas o eclesiales, el nombre escogido por el nuevo Papa constituye en sí mismo un mensaje. Al adoptar el nombre de León XIV, Prevost evoca explícitamente la figura de León XIII, el autor de la encíclica Rerum Novarum (1891), considerada el texto fundacional de la Doctrina Social de la Iglesia. Un texto que abordó por primera vez de forma sistemática lo que se denominó la “cuestión social”. Es decir, el conjunto de problemas que afectan la vida del ser humano en comunidad. 

En abril de este año, el entonces cardenal Prevost fue entrevistado por Vatican News. Sostuvo en esa oportunidad que “no podemos parar, no podemos retroceder. Tenemos que ver cómo el Espíritu Santo quiere que la Iglesia sea hoy y mañana, porque el mundo de hoy, en el que vive la Iglesia, no es el mismo que el mundo de hace 10 o 20 años”. Estas palabras, retrospectivamente, cobran nueva relevancia porque la Iglesia afirma que su Doctrina Social evoluciona estando atenta al desarrollo de la vida en las distintas épocas e intenta responder a los nuevos problemas en cada momento de la historia. 

Al respecto, Juan Pablo II, en la Encíclica Centesimus Annus, que celebró los 100 años de la Rerum Novarum, explicó que la Doctrina Social se ocupa de “de los derechos humanos de cada uno y, en particular, del proletariado, la familia y la educación, los deberes del Estado, el ordenamiento de la sociedad nacional e internacional, la vida económica, la cultura, la guerra y la paz, así como del respeto a la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte”.

La Doctrina Social de la Iglesia, desarrollada durante más de un siglo, se apoya en cuatro pilares: la dignidad de la persona humana, el bien común, la subsidiariedad y la solidaridad. Son principios universales y permanentes, que la Iglesia considera guía esencial para interpretar los fenómenos sociales.

La dignidad humana exige el respeto integral por cada persona. El bien común, por su parte, se define como el conjunto de condiciones sociales que permiten a las personas y comunidades alcanzar su pleno desarrollo. Este principio es, para la Iglesia, la razón de ser de toda autoridad política. 

La subsidiariedad establece que las instancias superiores del poder deben intervenir solo cuando los niveles intermedios no pueden cumplir con sus funciones, favoreciendo así la libertad, la iniciativa y la participación ciudadana. Finalmente, la solidaridad promueve el compromiso con el prójimo, especialmente con los más débiles y excluidos.

También la Doctrina Social establece la noción del derecho a universal de los bienes: un “derecho natural” que requiere “precisa definición”. Porque no significa que todo esté a disposición de cada uno o de todos, ni tampoco que la misma cosa sirva o pertenezca a cada uno o a todos. La propiedad privada, conquistada por el hombre mediante su trabajo, asegura a cada cual una zona absolutamente necesaria para la autonomía personal y familiar. Pero ese derecho debería ser accesible a todos por igual, se afirma. No absolutiza el, sino que derecho a la propiedad, sino pone énfasis en su función social.

Juan Pablo II, en la encíclica Centesimus Annus, que conmemoró el centenario de Rerum Novarum, reafirmó que la Doctrina Social se ocupa de los derechos fundamentales —incluidos el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte—, la familia, la educación, la economía, la paz y la participación ciudadana como garantía de democracia.

Quizás considerando estas premisas, el nuevo Papa parece enviar un mensaje: su pontificado buscará encarnar los principios fundacionales de la Doctrina Social de la Iglesia y proyectarlos en los desafíos contemporáneos. No se trataría solo de un guiño simbólico al pasado, sino de una orientación programática hacia el futuro. Por ello, en el nombre de León XIV reside su primera “promesa”. 

Con el fin de restaurar el interior del templo, la Parroquia San Isidro Labrador de Porteña organizó el “Café Concert” Voces de Esperanza que se realizará el próximo sábado 5 de abril a las 21 en la Asociación Italiana “Príncipe Humberto”.

La iglesia –ubicada frente a la Plaza General Paz, en la esquina de las calles San Martín y Camilo Bergero- tiene graves problemas de humedad en el interior y necesita una restauración integral.

El “Café Concert” ofrecerá un espectáculo de primer nivel con cantantes locales y músicos provinciales y nacionales. También habrá muchas sorpresas, las entradas pueden adquirirse comunicándose por WhatsApp al teléfono (3564) 609438. El evento durará aproximadamente tres horas y cuenta con el auspicio de la municipalidad de Porteña.

El párroco Gabriel Ghione invitó a toda la comunidad a participar para ayudar a recaudar fondos para la restauración y puesta en valor de este histórico templo.

“Esperamos que nos acompañen. El interior del templo necesita muchos arreglos por problemas de humedad, hay que restaurar o cambiar el cielorraso, picar las paredes al menos 2 metros, se necesitan revoques nuevos, pintura integral, arreglos de molduras interiores, arreglos de ventanas, rajaduras internas, iluminación y retoques en el piso”, aseguró el padre Ghione.

Explicó que todos esos trabajos “se llevarán adelante por etapas, con el asesoramiento de una empresa que se dedica a este tipo de restauraciones, con un equipo técnico especial”.

Ghione añadió finalmente que en la iglesia ya se hicieron algunos arreglos “como el arreglo en los techos, se sacaron las canaletas internas que causaban dificultades con las palomas que hacían sus nidos, también se impermeabilizó todo el exterior de la iglesia y se colocó un aparato llamado Whatertech que funciona como una capa aisladora, impidiendo que la humedad suba hacia las paredes. El templo es muy antiguo, está asentado en barro y tiene todas las dificultades propias de este tipo de construcciones”.

El padre Daniel Bertea, sacerdote de la congregación Misioneros de la Consolata y actual encargado de la parroquia Nuestra Señora del Rosario en Andacollo, en San Juan, estuvo de visita en San Francisco, su ciudad natal. Durante su estancia, visitó a la comunidad del instituto Pablo VI y dialogó con LA VOZ DE SAN JUSTO sobre la próxima canonización del fundador de su congregación, el beato José Allamano, que tendrá lugar el 20 de octubre, presidida por el papa Francisco.

Bertea destacó la importancia del milagro que ha conducido a esta canonización: “Estamos preparando la canonización del beato José Allamano, que fue beatificado en 1990. En 1996, se confirmó una curación milagrosa por su intercesión, que había quedado algo en el olvido”, explicó. El milagro involucra la curación del indígena Sorino en la Tierra Indígena Yanomami, en Roraima, Brasil, lo que ha revitalizado el interés en la figura de Allamano.

“Es una inmensa alegría que el papa Francisco lo canonice. Los santos son ejemplos para la Iglesia universal, y Allamano es un modelo de servicio”, agregó. Bertea enfatizó la conexión de Allamano con la comunidad indígena y la relevancia del milagro en un contexto de lucha por justicia social y cultural. “Dios sigue obrando en lugares alejados donde hay gritos de justicia”, subrayó.

En relación al legado del fundador, Bertea destacó: “Primero santos y después misioneros. Ese es el mensaje. Ser santo no significa ser perfecto. El bien se hace bien y sin ruido”. Esta perspectiva resalta la necesidad de una vida dedicada al prójimo y a la búsqueda de la santidad en la cotidianidad.

Bertea también reflexionó sobre el contexto social actual y el papel de los misioneros. “Hoy somos misioneros hacia aquellos que aún no conocen a Jesús. Buscamos ofrecerles una nueva esperanza”, afirmó. Además, enfatizó que la labor misionera va más allá de la religión: “No se trata solo de la fe, sino de brindar dignidad y herramientas para salir adelante”.

La parroquia de Bertea, que abarca aproximadamente 30.000 habitantes, enfrenta el desafío de atender tanto las necesidades espirituales como las prácticas de acompañamiento a los fieles. “Es esencial darles herramientas y enseñar oficios”, explicó. “La gente tiene una experiencia religiosa que, a menudo, proviene de la tradición. El gran desafío es ser una iglesia inclusiva, que respete la dignidad de cada persona”.

Bertea, quien ha trabajado durante 18 años en Nairobi, Kenia, comentó sobre la importancia del sentido comunitario que vivió en África. “Un filósofo africano decía: ‘Yo soy porque nosotros somos’. Esa idea de comunidad es fundamental”, reflexionó. La experiencia en Nairobi le enseñó que el compromiso con la Iglesia va más allá de la asistencia a misa; se trata de ayudar y dignificar al otro.

“Uno de los desafíos de la vocación misionera es salir al encuentro del otro y eso se puede lograr en cualquier lugar del mundo. Es una actitud que ojalá todos podamos mantenerla en todos lados”, manifestó Bertea, quien fue ordenado sacerdote en 1996 luego de cursar su formación religiosa como misionero de La Consolata durante tres años en Buenos Aires en distintos seminarios. 

“El deseo siempre es que la educación pase por el corazón. Ese es otro desafío”

“Nosotros debemos no solo estar con Dios, sino también con el otro”, afirmó, subrayando la relevancia de construir comunidades inclusivas. Además, se refirió al aspecto educativo: “El deseo siempre es que la educación pase por el corazón. Ese es otro desafío”, concluyó.

La canonización de José Allamano se perfila como un momento significativo no solo para la congregación de los Misioneros de la Consolata, sino también para toda la comunidad católica, al recordar la importancia del servicio y el compromiso con los más necesitados en el mundo actual.

Los misioneros de la Consolata llegaron a la Amazonia en 1948, estableciéndose en Roraima, Brasil. Desde el inicio, se dedicaron a apoyar a las comunidades indígenas, especialmente en las Tierras Indígenas Raposa-Serra do Sol y Yanomami. En 1996, Sorino Yanomami fue atacado por un jaguar, poniendo en riesgo su vida. Tras recibir atención en la misión de Catrimani y un traslado urgente al hospital, los misioneros invocaron al beato José Allamano. Milagrosamente, Sorino se recuperó y volvió a su hogar el 8 de mayo, reanudando su vida normal.

Las cuatro parroquias del sector sur de la ciudad organizan un almuerzo comunitario el domingo en el salón de Bomberos Voluntarios, con el objetivo de recaudar fondos para la obra evangelizadora.

El tradicional almuerzo comunitario, en el que por primera vez se unen las cuatro parroquias del sector sur de la ciudad -Catedral, La Consolata, Perpetuo Socorro y Santa Rita-, tendrá un costo de $12.000 para los mayores y $9.000 para los menores.

Según informaron a LA VOZ DE SAN JUSTO, Jorge Chiavassa, representante de la iglesia Consolata, y Diego Canello, de la iglesia Catedral, durante el almuerzo habrá premios, espectáculos y se realizará un bingo, cuya recaudación también se destinará a las obras de las parroquias.

Ante las dificultades económicas, decidieron unirse por primera vez en un único evento el próximo domingo a las 12.30, en el salón de Bomberos Voluntarios ubicado en avenida Garibaldi al 300 en el que está previsto una entrada de pasta de roquefort, un chorizo, pata muslo con ensalada, y de postre, bombón suizo helado. También se servirá café gratis, y se venderán tortas. 

El evento cumple un doble propósito: no solo sirve como un espacio comunitario, sino también como una oportunidad para compartir con la gente. “Es muy importante ver con qué agrado se encuentran, charlan con uno, con otro”, comentó Chiavassa.

Estos momentos, fuera del contexto habitual de una misa o una celebración, permiten a los asistentes encontrarse en un ambiente más relajado, como el almuerzo, donde pueden compartir y charlar, resaltaron los representantes parroquiales.

Por su parte, Canello también hizo hincapié en la importancia de tomar conciencia de que “somos una iglesia” y subrayó: “Somos parroquias, pero en realidad somos parte de una sola iglesia. Este año logramos que todas las parroquias del sur participen en la organización del almuerzo comunitario”.

Finalmente, los representantes de las parroquias destacaron que  las ventas de entradas para el almuerzo se encuentran a la venta en las secretarías parroquiales o se comunican con los agentes parroquiales.

En la homilía que pronunció durante el tedeum por el Día de la Independencia en la Catedral metropolitana, el arzobispo de Buenos Aires, monseñor Jorge García Cuerva, advirtió que el país “sufre las cadenas de diversas esclavitudes”. Y sostuvo que su mensaje estaba dirigido a la reflexión de todos los actores de la sociedad argentina, convencido de que “entre todos construimos la patria, más allá de saber que luego puedan querer ser tomadas frases aisladas para querer alimentar la fragmentación”.

Llamó el prelado a abrevar en el ejemplo de los congresales de Tucumán, que supieron dejar a un lado sus discrepancias para declarar la independencia. Por eso, invitó a “construir la fraternidad, mirarnos a los ojos y descubrirnos hermanos, insistir una y mil veces en forjar la unidad entre los argentinos, más allá de nuestras diferencias, porque para la cultura del encuentro no hay límites, nadie es prescindible, nadie es descartable”.

En cierta medida, el arzobispo porteño retomó la postura que viene manteniendo el mensaje de la Iglesia en los últimos años. Son permanentes los llamados al diálogo, a la unidad, a atenuar la grieta y a generar acuerdos. Así resonaron las palabras de García Cuerva en el último tedeum: “Necesitamos aprender a reencontrarnos y reconocer que somos una comunidad; dejar de lado personalismos y generar consensos y acuerdos que permitan, a la creatividad y audacia, abrir nuevos caminos; es urgente entender que nos necesitamos, que somos hermanos, hijos de la misma patria”.

Al reclamo por ese diálogo que no se hace presente, se sumó la insistencia en atender las necesidades de los más vulnerables en la Argentina de hoy: “Tantos hermanos paralizados hace años en su esperanza, tantos atravesados por el hambre, la soledad y una justicia largamente esperada”. Y prosiguió: “Tantos argentinos tendidos sobre una manta en el frío de las veredas de las grandes ciudades del país, postrados como consecuencia de la falta de solidaridad y el egoísmo”.

Durante años los llamados al diálogo, la búsqueda de consensos y a favorecer la atención de los más necesitados han caído en saco roto. Las disputas, los desencuentros, los enfrentamientos, los insultos, el desapego con la realidad, la falta de “termómetro social” –en palabras del referido obispo, han sido una constante en sectores de la vida política nacional. El llamado a terminar con la intransigencia, la inoperancia y el sectarismo tiene repercusión cuando se hace desde un púlpito. Pero desde muchos ámbitos de la vida social se reclama, casi con desesperación, lo mismo. 

El presidente de la Nación afirmó que el denominado Pacto de Mayo inaugura un nuevo tiempo. El deseo es que así suceda. Aunque podrá ser nuevo y distinto solo si dejan de existir aquellas conductas y posiciones que nos han traído hasta la triste realidad que vive el país. Este nuevo tiempo podría comenzar con la necesaria reflexión acerca de las implicancias que adquiere la convocatoria a la unidad, al consenso y a la solidaridad con los que más sufren, formulada en el tedeum del 9 de Julio. 

Este lunes, una vecina de San Francisco alertó a las autoridades sobre el robo de la figura de la Virgen de Lourdes en la gruta de Pasaje Martin Fierro al 1100. El mensaje desesperado "Nos robaron la virgencita de Nuestra Señora de Lourdes… Ayúdanos a encontrarla por favor" se viralizó en redes sociales, movilizando a la comunidad y a la policía.

Horas después, la policía informó que, mediante averiguaciones, descubrieron que la estatuilla fue adquirida por una vecina del sector después del robo. Sorprendentemente, esta residente hizo entrega voluntaria de la imagen al enterarse de la situación, aliviando el malestar que se había apoderado de la comunidad religiosa local.

La gruta en cuestión es conocida por ser un lugar de gran importancia, especialmente por la conmemoración anual que se realiza el 11 de febrero. En esta fecha, se recuerda la aparición de la Virgen María ante la niña Bernardita Soubirous en Lourdes, Francia, en 1858. El hecho de que la imagen robada haya sido recuperada antes de esta conmemoración alivió las preocupaciones y restauró un sentido de tranquilidad en la comunidad.

Desde el comienzo de 2024, la Iglesia Católica informó que el Estado nacional dejaba de otorgar la asignación mensual que recibían los arzobispos y obispos de todo el país por lo cual la Iglesia Católica ya no recibirá el aporte económico del Estado.

Se trata de un proceso que se inició en 2018 y se venía aplicando de manera parcial en los años subsiguientes hasta que, a fin de 2023 abarcó la quita total del aporte estatal para financiar la asignación mensual a arzobispos y obispos.

De hecho, la Conferencia Episcopal Argentina informó oficialmente que “el último día hábil de diciembre de 2023, concluye, conforme a lo establecido en Asamblea Plenaria e informado a la Secretaría de Culto, el proceso de renuncia de los arzobispos, obispos diocesanos y obispos auxiliares a la asignación mensual prevista en la ley 21.950″.

De hecho, la propia Constitución Nacional habla, en su artículo 2° respecto del sostenimiento del culto por parte del Estado Nacional. Allí se deja bien en claro que “el Gobierno federal sostiene el culto católico apostólico romano”.

A partir de esta medida, el obispo diocesano  Sergio Buenanueva brindó detalles acerca de la manera en que se sostiene económicamente la Iglesia Católica y además descartó que esta eliminación del aporte del gobierno nacional pueda poner en riesgo la actividad religiosa de la Iglesia.

En diálogo con LA VOZ DE SAN JUSTO indicó que “la Argentina no cuenta con un Estado confesional, sino más bien promueve la libertad religiosa al mismo tiempo que reconoce un vínculo especial con la Iglesia Católica que es histórico y cultural y se vehiculizó a través de este sostenimiento materializado por una partida del Presupuesto nacional”.

El religioso recordó que, en tiempos de la dictadura militar, se aplicó un mecanismo que se mantuvo vigente hasta el pasado 31 de diciembre por medio del cual “se otorgaban tres partidas. Una de ellas era una asignación a los obispos para cada obispado; una asignación para parroquias de frontera y una tercera vinculada con la formación de los futuros sacerdotes y congregaciones históricas”.

De hecho, a partir del 31 de diciembre se dejó sin efecto el envío de las asignaciones a los obispos mientras que “de manera paulatina” también se irá eliminando las otras dos asignaciones.

Este mecanismo continuó de esa manera hasta el año 2018. Allí, según explicó monseñor Buenanueva, “una diputada radical preguntó cuál era el sueldo que el Estado nacional le pagaba a los obispos y allí se generó una polémica pese a que dentro de la misma Iglesia bregábamos para que se diera este paso por el cual la Conferencia Episcopal Argentina, la administración del expresidente Mauricio Macri y un fuerte apoyo del Papa Francisco se comenzaron los diálogos y se acordó una renuncia progresiva a estos tres rubros, la primera de las cuales se efectivizó en diciembre pasado”.

Cabe señalar que, al establecerse la asignación para cada obispo, se estableció que la misma “era del 80 % que lo que percibía un juez de Segunda Instancia, aunque nunca se recibió ese monto. Siempre fue mucho menos”. De hecho, la última partida que arribó al Obispado de San Francisco fue de $ 56.000.

“Esto también afecta a los obispos jubilados que perciben una suma de $ 98.000”, explicó. Igualmente, cada obispo en actividad percibe la suma mensual de $ 208.000 que se actualiza por el índice de Utedyc. “Es muy bueno que eso se dé a conocer porque la gente tiene que saber hacia dónde va lo que aporta y eso nos hace bien a todos”.

Además, dijo que esta medida que causó tanto revuelo mediático “es más simbólica que efectiva” ya que “cubre entre el 6 y el 7 % del total de los ingresos de cada diócesis” habida cuenta que “el ingreso fuerte que tiene cada diócesis proviene de los aportes que recibe de la misma comunidad. El Estado aporta un mínimo porcentaje y esto no hace más que significar un gesto de mayor libertad de la Iglesia frente al Estado y viceversa en un contexto de una sociedad argentina que es más plural donde los vínculos entre Iglesia y Estado tienen que crecer en libertad”.

Pese a la renuncia al aporte del Estado a la Iglesia, el obispo dijo que “no hay que desconocer” el aporta que “la Iglesia hace a la sociedad a través de la misión que se lleva a cabo de manera diaria con un profundo aporte espiritual”. Y agregó que “esto es algo bueno” porque configura “un gesto simbólico” y “un paso más” que “en definitiva, en nuestro caso, esos 55.000 pesos fueron absorbidos con los ingresos que pudimos incrementar en estos últimos años”.

Cada año, el obispado de San Francisco, como el resto de las diócesis del país, ponen en marcha un mecanismo financiero que les permite sostener el desarrollo del culto y las distintas acciones que se desarrollan de cara a la comunidad.

En el caso de la diócesis local, todas las parroquias de la diócesis aportan una cuota mensual cuyo monto responde a la cantidad de habitantes, tomando en cuenta el resultado que arroje un detallado balance anual. A esto se suma la renta de propiedades que el Obispado tiene y cuyo alquiler les permite generar recursos que se vuelcan al sostenimiento de las distintas actividades.

En tercer lugar, se reciben donaciones particulares que les permite equilibrar los ingresos con los egresos “con un resultado bastante justo” reconoció el obispo Buenanueva lo que les permitió “equilibrar las cuentas”.

A su vez reconoció que “la inmensa mayoría de las parroquias, recurren a la realización de eventos para financiar su funcionamiento como la realización de almuerzos anuales, cenas y distintas actividades cuyo aporte moviliza a la comunidad”.

En la última parte del diálogo, monseñor Buenanueva reconoció que esta medida puesta en vigencia desde el pasado 1 de enero “genera alivio” y además “otorga mayor transparencia” ya que “a medida que la administración de la diócesis en las parroquias se incorpora a un sistema económico en vínculo con los bancos eso nos obliga a ser más transparente y eso es muy bueno”.

Un obispo percibe una suma mensual de $ 208.000. A esto se le suman los aportes jubilatorios a cargo del Obispado y un sistema de seguridad social mediante la mutual San Pedro.

Un obispo emérito también percibe una suma mensual de $ 208.000. En este caso el pago de esa suma proviene de la diócesis de la cual fue obispo. Si ese obispo recibe la jubilación del Estado que corresponde a 98.000 pesos, la diferencia restante de $ 110.000 es aportada por la citada diócesis.

En la diócesis de San Francisco los sacerdotes reciben una asignación mensual que corresponde a lo establecido en el salario mínimo vital y móvil estimado en $ 156.000 a lo que se agrega el aporte jubilatorio y la seguridad social. Ese dinero surge del aporte de la parroquia a través de los Consejos Pastorales.

El Vaticano confirmó este sábado que el papa Francisco canonizará a la beata argentina María Antonia de Paz y Figueroa, conocida como Mama Antula, el 11 de febrero de 2024, en Roma.

El Dicasterio para las Causas de los Santos confirmó que "tras la consulta habitual del Colegio Cardenalicio, el Santo Padre Francisco decidió proceder a la canonización de la Beata María Antonia de San José (nacida: María Antonia De Paz y Figueroa), conocida como Mama Antula". 

Y agrega: "Su Santidad también estableció que el Rito de Canonización se celebrará el 11 de febrero de 2024, VI Domingo del Tiempo Ordinario y aniversario de la primera aparición de la Santísima Virgen María en Lourdes".

El pasado 24 de octubre, el Papa autorizó al Dicasterio para las Causas de los Santos promulgar el decreto sobre un milagro atribuido a la intercesión de la beata María Antonia de San José y este sábado se confirmó su canonización.

La fundadora de la Casa de Ejercicios Espirituales de Buenos Aires -que nació en 1730 en Silipica, Santiago del Estero, y murió el 7 de marzo de 1799 en Buenos Aires- se convertirá así en la primera santa argentina.

Mama Antula había sido beatificada en 2016 en Santiago del Estero, luego de que el Papa autorizara la publicación de un milagro por la sanación de una religiosa de las Hijas del Divino Salvador, quien habría recuperado la salud en el año 1900 por intercesión de la fundadora y madre espiritual de esa congregación.

En 2010, Benedicto XVI había dado el primer paso hacia la beatificación de Mama Antula al considerarla "venerable", tras reconocer que "practicó las virtudes cristianas en grado heroico".

La comunidad de fieles del Pequeño Cottolengo Don Orione está de fiesta. Se festejan los 60 años de la parroquia San Carlos Borromeo, ubicada en avenida Urquiza 927 de nuestra ciudad, que fue creada por disposición de la Diócesis, precisamente el 4 de noviembre de 1963.

La celebración principal se llevó a cabo ayer sábado, desde las 19.30, con una procesión alrededor de la manzana que ocupa el Pequeño Cottolengo Don Orione, tras lo cual se celebró la misa presidida por el obispo Sergio Buenanueva, con la participación de sacerdotes de la diócesis. Asistieron también autoridades municipales y numerosos fieles, la mayoría vecinos del sector donde se ubica esta parroquia. 

Vale consignar que el festejo comenzó con la realización de una novena por el 60° aniversario bajo el lema ‘Dejando huellas de humildad y caridad’, inspirado en el carisma de San Carlos Borromeo.

El sacerdote Juan Ríos, actual párroco, expresó que “estamos muy contentos con esta celebración que estamos llevando adelante, junto a las comunidades que representan a las cinco capillas como las de Plaza San Francisco, Nuestra Señora de la Merced de Estación Luxardo, capilla Nuestra Señora de la Guardia, de barrio Urquiza; capilla Nuestra Señora de Itatí, de barrio Independencia y capilla San Antonio de Padua, de barrio Las Rosas”.

Además, indicó que “ha sido especialmente invitados todo el personal que trabaja en el Cottolengo junto a los residentes para formar parte de la celebración comunitaria donde además se encuentra el Hogar que cuenta con 64 años de vida. Actualmente tenemos 57 residentes, entre varones y mujeres”.

Igualmente remarcó que “en todo este tiempo, Cottolengo Don Orione ha recibido valiosos aportes de toda la comunidad que ha permitido el sostenimiento de la obra a lo largo del tiempo junto a donaciones de muchos aportantes que acercan beneficios junto a la realización de distintos eventos destinados a recaudar fondos que luego son utilizados para el mantenimiento general de la obra”.

Según se afirma en el libro “Los frutos de un árbol cincuentenario” que se editó en conmemoración de los 50 años de la Diócesis de San Francisco, “la parroquia San Carlos Borromeo está ligada intrínsecamente a la vida del Cottolengo Don Orione”, una institución ligada a los mejores aspectos de la vida de nuestra comunidad. 

Gracias a la donación del terreno hecha por Carlos y Margarita Boero, el Cottolengo fue inaugurado el 14 de mayo de 1959, habilitándose en ese momento un primer pabellón destinado a hombres con 26 camas, la capilla y pequeñas dependencias. La capilla recibió el nombre de San Carlos Borromeo en memoria de su bienhechor: Don Carlos Boero.

El citado libro relata posteriormente: “El 11 de mayo de 1963 se inauguró el pabellón de mujeres, costeado por doña Margarita Boero de Boero. El sector se pobló aceleradamente y obligó a la erección, el 4 de noviembre de 1963, de la actual Parroquia San Carlos Borromeo, efectuándose días después la toma de posesión y a partir de allí la organización de las distintas asociaciones parroquiales. Para 1980, comenzó la ampliación de la Parroquia, la cual se había hecho cargo de las capillas “San Francisco de Asís” de Plaza San Francisco, primera capilla de la localidad, y "Nuestra Señora de la Merced" de Estación Luxardo. Posteriormente se incorporaron las capillas “Nuestra Señora de la Guardia” de barrio Urquiza, “Nuestra Señora de Itatí” de barrio Independencia y, desde el año 2007, la capilla “San Antonio de Padua” de barrio Las Rosas”. 

La parroquia del Cottolengo fue la quinta de la ciudad. La precedieron Cristo Rey (en 1948), Nuestra Señora de la Consolata, Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y San José Obrero (todas también erigidas en 1963). Recién en 2005 nació otra parroquia en San Francisco: la Santa Rita.

El archivo de LA VOZ DE SAN JUSTO permite rememorar aquella jornada en la que la capilla del Cottolengo Don Orione se convirtió en parroquia, “concretándose así un sentido anhelo de los pobladores de ese pujante y progresista sector noroeste de la ciudad”, según se publicó en estas páginas hace 60 años.

Los actos centrales de la erección de la parroquia se llevaron adelante el domingo 10 de noviembre de aquel año, una semana después de que se decretara su nueva condición. Luego de tres misas matutinas en las que los niños recibieron su primera comunión, los actos centrales se desarrollaron por la tarde. El entonces gobernador eclesiástico de la diócesis, monseñor José Des López presidió la ceremonia. En representación de los feligreses pronunció un breve discurso el señor Julio Maestri, quien expresó la importancia del acontecimiento, que es la concreción de un ferviente deseo de todos aquellos que viven en la jurisdicción de la nueva parroquia. 

A continuación, habló el padre Juan Lucarini, superior provincial de la obra Don Orione, quien hizo una reseña de la misión que cumple el Cottolengo y su trascendencia en el mundo. 

Acto seguido, monseñor Des López dio lectura al decreto de creación de la nueva parroquia y el nombramiento del cura párroco, padre Juan Lorenzetti. Finalmente, el titular del a nueva parroquia ofició su primera misa en condición de tal. Concluido el oficio religioso, el padre Lorenzetti pronunció un discurso. 

Expresó su voluntad de trabajar y pidió ayuda para conseguir el desarrollo de las obras parroquiales, para “dar siempre mayor vida a las asociaciones, para ayudarme a evitar los abusos, los escándalos, para que los niños, los jóvenes y los hombres se acerquen a la Iglesia”. Manifestó estar convencido “de que como en este barrio hubo almas generosas que hasta ahora han trabajado y nos han ayudado, hallaremos en el futuro más correspondencia que en lo pasado. 

“Dichosas aquellas parroquias en las cuales el párroco encuentra esta adhesión entre sus feligreses”, dijo.  Agradeció finalmente a la comisión organizadora por el trabajo que sostuvo en esta circunstancia y a todas las personas que contribuyeron para este resultado. 

Era hijo de un noble de alta alcurnia. Nació en el castillo de Arona, junto al lago Maggiore en el norte italiano, el 2 de octubre de 1538. Desde los primeros años, dio muestras de gran seriedad y devoción. 

En una extensa biografía publicada por la agencia católica Aciprensa, se puede leer: “Carlos tenía cierta dificultad de palabra y su inteligencia no era deslumbrante, de suerte que sus maestros le consideraban como un poco lento; sin embargo, el joven hizo grandes progresos en sus estudios. La dignidad y seriedad de su conducta hicieron de él un modelo de los jóvenes universitarios.

A los veintidós años, cuando sus padres ya habían muerto, obtuvo el grado de doctor. En seguida partió a Milán, donde recibió la noticia de que su tío el cardenal de Médicis había sido elegido Papa en el cónclave de 1559, a raíz de la muerte de Pablo IV.  A principios de 1560, el nuevo Papa hizo a su sobrino cardenal diácono y, el 8 de febrero, le nombró administrador de la sede vacante de Milán, pero, en vez de dejarle partir, le retuvo en Roma y le confió numerosos cargos. En efecto, Carlos fue nombrado, en rápida sucesión, legado de Bolonia, de la Romaña y de la Marca de Ancona, así como protector de Portugal, de los países bajos, de los cantones católicos de Suiza y además, de las órdenes de San Francisco, del Carmelo, de los Caballeros de Malta y otras más”. Solo tenía 23 años en ese entonces.

Como cardenal de su tiempo “juzgó necesario atenerse a la costumbre renacentista que obligaba a los cardenales a tener un palacio magnífico. Pero en su corazón, estaba profundamente desprendido de todas esas cosas. Había logrado mortificar perfectamente sus sentidos y su actitud era humilde y paciente”. 

San Carlos Borromeo fue activo participante del Concilio de Trento que sentó las bases del proceso denominado Contrarreforma. Pero su tarea misionera se desplegó con creces en la diócesis de Milán. Apenas asumió allí como obispo, se desprendió de los objetos preciosos que allí existían y con lo recaudado se consagró íntegramente a socorrer a las familias necesitadas. La generosidad y solidaridad de San Carlos dejaron un recuerdo imperecedero. Su prioridad, a partir de haberse instalado en Milán fue llevar adelante con denuedo esta tarea de asistencia a los pobres.

San Carlos Borromeo falleció el 4 de noviembre de 1584, a los 46 años. Fue canonizado por el Papa Paulo V, el 1 de noviembre de 1610. 

Mañana miércoles se llevará a cabo la reapertura de la Capilla de Adoración Perpetua de la Diócesis de San Francisco de la Iglesia Católica.

La misma será reinaugurada coincidentemente con la celebración de Todos los Santos.

En la oportunidad se celebrará una misa, a las 19 en la Catedral, presidida por el obispo monseñor Sergio Buenanueva.

Al terminar la misa se trasladará el Santísimo Sacramento en solemne procesión hasta la capilla, donde quedará instalado y comenzará la adoración perpetua.

La capilla de adoración perpetua había sido inaugurada en 2011, con motivo de la celebración de los 50 años de la diócesis, y funcionó de manera ininterrumpida hasta que, en 2020, por la pandemia de Covid-19, la Iglesia decidió que se cerraran sus puertas.

La finalidad de la capilla de adoración perpetua apunta a buscar que Jesús sea adorado. Para ello, los fieles adoradores comparten en la capilla un momento de oración. Aquella persona que se inscribió como adorador asume el compromiso de destinar una hora por semana a la oración en la capilla y de esa manera, que pueda permanecer abierta de lunes a sábados, de 7 a 21.

Los recientes agravios que el candidato presidencial Javier Milei profirió recientemente sobre el Papa Francisco, a quien calificó de "personaje impresentable y nefasto" o "representante del maligno en la Tierra" provocaron una reacción de la Iglesia Católica argentina. En Buenos Aires, el Equipo Curas de villas y barrios populares oficiaron una misa para respaldar al Sumo Pontífice.

En nuestra ciudad, el obispo Sergio Buenanueva, repudió vehementemente los dichos del libertario y consideró que la comunidad católica debe rechazar su actitud porque representan cruzar un límite.

“Un católico puede estar más o menos de acuerdo con la misa de desagravio que realizaron los curas villeros, pero con la cuestión de fondo no hay grises. Milei ha cruzado un límite con su modo de agraviar al Papa Francisco. Uno puede criticar las ideas, incluso como hace él, criticar caricaturas de la verdadera enseñanza de la Iglesia: la justicia social. Pero otra cosa es cruzar el límite de ese tipo de agresión a las personas, que es un estilo de él, que tendrá que ver con su modo de ser, pero también que es una estrategia que por otra parte le ha reportado beneficios porque a mucha gente le complace el modo como él destrata a sus adversarios y en este caso al Papa”, expresó el obispo. 

Y agregó: “Para un católico la figura del Papa es no solamente la de un dirigente o de un personaje, tiene un valor realmente simbólico, sagrado, porque representa a Cristo Pastor que conduce a la Iglesia. Por eso ese límite que ha cruzado merece un repudio, un rechazo firme y claro, y eso es lo importante que hay que decir. 

Buenanueva criticó los dichos de Milei no solo desde una visión cristiana sino también dentro de un contexto de convivencia social: “Por otra parte, aunque esto no se tuviera en cuenta, y pienso que a quien no tiene fe eso no le significa nada, pero para la cultura política de nuestro país, ese modo de agraviar al adversario, para muchos, entre los que me cuento, es también un modo inapropiado. Los argentinos ya lo conocemos porque tenemos una historia de violencia política, que es violencia verbal, que en algún momento también se convierte en otro tipo de violencia. Entonces creo que pulsar esa cuerda, repito, puede reportar beneficios electorales pero también es peligroso para la convivencia social”. 

El obispo consideró que ciertos sectores utilizan la descalificación del adversario político como estrategia electoral, pero destacó que hay límites. “Las críticas al Papa en Argentina, sobre todo de determinado sector político, las venimos escuchando hace rato. Se pueden rebatir… que es peronista, que es comunista, que es pobrista. Todas esas cosas las escuchamos y ya son críticas cansinas, un poco aburridas y en su momento algunos -yo mismo- he tratado de rebatir y decir que hay que considerar las cosas de otro modo. Pero una cosa son las críticas normales de cierta cultura política habituada a esto, los argentinos somos pasionales y vivimos también la política como una pasión y a veces como suele ocurrir lamentablemente en Argentina el debate político es sobre todo en tiempos electorales tiende a un intercambio casi infantil de insultos y simplificando lo que el otro piensa y tratando de autoafirmarse con ese tipo de críticas. Pero acá, repito, se ha cruzado un límite que no podemos permitirlo desde un punto de vista de fe para los católicos que merece un repudio claro”, concluyó.

La comunidad de la Iglesia Nuestra Señora de la Consolata viene desarrollando diversas actividades en el marco de la celebración del 60° aniversario de la creación de la parroquia en San Francisco bajo el lema “60 años de misión y consuelo”.

En ese marco, mañana jueves a partir de las 20.30, el Teatro Mayo ofrecerá la obra “Saulo de Tarso”, que representa en escena la conversión de San Pablo. La entrada tiene un costo de $ 1.000.

El cura párroco de la Iglesia Nuestra Señora de la Consolata, Daniel Maini, hace 9 años que tiene a su cargo la dirección de la parroquia que además comprende la guía de las capillas Santa Teresita y San Martín de Porres.

En diálogo con LA VOZ DE SAN JUSTO, el sacerdote resaltó que el festejo central del 60° aniversario coincidió “con la celebración de la asunción de la Virgen María a los cielos que se celebra cada 15 de agosto. En ese momento se celebró una misa en la cual participó la comunidad entera de Consolata. Gracias a Dios tuvimos una importante participación de gente en la Eucaristía y la misa de acción de gracias y al finalizar compartimos un chocolate con torta para celebrar el cumpleaños de la parroquia”.

“La nuestra es una parroquia pujante, muy movediza y constituye una de las jurisdicciones más grandes de la ciudad” habida cuenta que abarca los barrios Roque Sáenz Peña, Consolata y Dos Hermanos congregando una población estimada en alrededor de 18.000 personas.

El religioso explicó que “es sumamente importante preguntarnos por qué y para qué la Iglesia crea una parroquia ya que debe ser interpretada como la Iglesia entre los vecinos, entre los bautizados y allí encontramos la presencia de Jesús en medio de la gente. Al momento en que el sacerdote detecta la necesidad de crear una parroquia, se analiza con el obispo del lugar y si corresponde, se procede a su puesta en marcha. Cuando la Iglesia crea una parroquia está siendo fiel a sí misma porque cumple con el mandato que recibió de Jesús porque la Iglesia existe para evangelizar”.

Surgida en 1963, como Misioneros de Nuestra Señora de la Consolata, a cargo de los misioneros de dicha congregación, llegado el 2001, se retiraron de San Francisco, quedando en un principio a cargo de la congregación de los barnabitas hasta 2008. A partir de ese momento se entregó el ámbito parroquial a la diócesis de San Francisco, por lo que empezó a ser atendida por sacerdotes diocesanos.

El padre Maini aseguró que Nuestra Señora de la Consolata “es una parroquia muy misionera” ya que “no hace falta insistir mucho para que la gente se movilice y salga en misión, es decir, con una mirada misionera a la hora de integrar a personas para la participación en las distintas áreas de la comunidad parroquial” entre los cuales se destacan catequistas y miembros de las distintas comisiones y organismos que dependen de la entidad religiosa.

Además, destacó el aporte que brinda a diario el grupo scout conformado por más de cien integrantes, entre niños y adolescentes, a lo que se agrega un nutrido grupo de dirigentes. “El grupo está funcionando muy bien, totalmente formando parte de la comunidad de Consolata, trabajando todos juntos en una hermosa integración entre Consolata, Santa Teresita y San Martín de Porres”.

El cura agregó que “la catequesis realiza una tarea impecable, así como también la comisión de Asuntos Económicos y el Consejo de Pastoral, siempre atentos a las necesidades del ámbito parroquial”.

En el marco de la conmemoración del 60° aniversario, las actividades comenzaron en abril de este año con la celebración de una misa donde participó el Coro Emigranti que ofreció un concierto dentro de la Iglesia y culminó con un ágape que se llevó a cabo en el salón parroquial.

Inmediatamente después se llevó a cabo un taller de espiritualidad misionera que contó con la coordinación del Centro de Espiritualidad ‘Betania’, logrando una excelente respuesta de la comunidad parroquial por el nivel de convocatoria alcanzado.

Entre el 11 y el 20 de junio tuvo lugar la Novena Patronal en honor a Nuestra Señora de la Consolata. “El último día, a modo de cierre, participamos de una hermosa procesión misionera que iba recibiendo a hermanos procedentes de otras capillas y agrupaciones que culminó con la celebración de la misa presidida por el obispo, Sergio Buenanueva”. Más adelante las celebraciones incluyeron un almuerzo comunitario que tuvo lugar en el salón de fiestas de Amigos del Bien.

El Teatro Mayo se sumará a la celebración mediante la puesta en escena de ‘Saulo de Tarso’, una obra de teatro que narra los aspectos centrales de la conversión de San Pablo.

“Hace 20 años pude participar de la puesta en escena de esta obra en Arroyito a cargo de un grupo hermosísimo y ahora, en el Teatro Mayo, se pondrá a consideración del público nuevamente”, indicó Maini para luego agregar que “providencialmente se va encadenando todo en torno a la importancia de la misión, sobre todo con esta obra que narra la vida de Pablo, un santo que llevó la Palabra más allá de las fronteras de Israel, a las regiones paganas”.

“Tenemos puestas muchas expectativas en la respuesta de la gente y esperamos que todo se desarrolle de una manera exitosa”, comentó.

Desde la comunidad parroquial están trabajando en el desarrollo de otras actividades que se desarrollarán durante el transcurso del año.

El padre Maini contó que “hemos convocado a Inés Ordóñez de Lanús, una teóloga oriunda de Buenos Aires, procedente del Centro de Espiritualidad Santa María. Esta mujer vendría a dar un taller abierto para todo público de San Francisco y el resto de la diócesis. La temática de la charla está vinculada con la escucha, elemento muy importante que tenemos que tener en cuenta dentro del camino sinodal que estamos atravesando”.

Por último, la celebración del 60° aniversario se cerrará con la Navidad Criolla. “Tal como ocurre en todos los años, este encuentro tendrá lugar en el predio de la agrupación scout a modo de cierre con una peña que incluirá la actuación de conjuntos folklóricos de la ciudad”.

Como ocurre todos los años, una importante cantidad de católicos sanfrancisqueños visitan hoy el santuario de San Cayetano, en el barrio homónimo, para pedir por trabajo.

Cada 7 de agosto, afuera de la capilla ubicada en calles Tomasa Sosa esquina Guatemala hay filas para poder ingresar para participar de los oficios religiosos en conmemoración a este Santo.

"Vengo a agradecer el pan y trabajo. Vengo siempre, no fallo nunca", explicó uno de los fieles. Muchos llevan espigas de trigo y fotografías para recibir la bendición del sacerdote y contemplar, al menos por algunos segundos, la imagen del Santo.

La misa del día se realizará a las 16.30 y estará presidida por el cura párroco Mario Ludueña. En tanto, no incluirá la tradicional procesión por las calles del barrio. El templo permanecerá abierto hasta las 19.30.  

Cayetano de Thiene fue un presbítero italiano, fundador de la Orden de Clérigos Regulares Teatinos, que en 1671 fue proclamado santo por el papa Clemente X.

Nació en Vicenza, el 1° de octubre de 1480 y pertenecía a la familia de los condes de Thiene.

Era un ferviente creyente de que la Iglesia necesitaba luchar contra la Reforma y servir a los más pobres.

Según decía, “Dios lo había llamado a realizar una gran obra”, por lo que decidió trasladarse a Roma en 1506 y acompañar al papa Julio II hasta su fallecimiento.

San Cayetano murió en 1547, a sus 66 años, cuando era el superior de su orden en Nápoles.

Es el patrón de los gestores administrativos, así como de las personas que buscan trabajo y los desempleados, y del pan.

La Iglesia Católica designó este día, que es el aniversario de su muerte, para recordarlo a él y a todos los milagros que realizó.

San Cayetano murió el 7 de agosto de 1547, en Nápoles.

"¡Oh glorioso San Cayetano! Aclamado por todas las Naciones; Padre de Providencia, porque con portentosos milagros socorres a cuantos te invocan con fe en sus necesidades. Te suplico me obtengas del Señor oportuno Socorro en las angustias presentes y sea ello prueba de la bienaventuranza eterna. Amén.

Santísima Trinidad ¡Oh Divina Providencia! Concédeme tu clemencia, por tu infinita bondad, arrodillado a tus plantas, a Ti portento de toda caridad, te pido por los míos casa, vestido y sustento.

Concédenos la salud, llévanos por buen camino, que sea siempre la virtud que guie nuestro destino. Tú eres toda mi esperanza, eres el consuelo mío, en Ti creo, en Ti confío. Tu Divina Providencia se extienda a cada momento para que nunca nos falte casa, vestido, sustento y los Santos Sacramentos en el último momento".

Los sanfracisqueños católicos concurrirán mañana al santuario de San Cayetano, en el barrio homónimo, para pedir por trabajo. Cada 7 de agosto, afuera de la capilla ubicada en calles Tomasa Sosa esquina Guatemala hay filas para poder ingresar para participar de los oficios religiosos en conmemoración a este Santo.

Se espera una gran cantidad de fieles para pedir por pan y trabajo en las distintas actividades religiosas que se realizarán a lo largo de este lunes. Durante toda la jornada la Iglesia estará habilitada a los fieles, aunque no habrá procesión. 

Margarita Pérez, catequista de la capilla, explicó a LA VOZ DE SAN JUSTO que en esta oportunidad “se diagramaron actividades simples y sencillas” en torno a la celebración de San Cayetano que, a diferencia de años anteriores, no incluirá la tradicional procesión por las calles del barrio con los fieles siguiendo la imagen del santo.

“La capilla se abrirá de 8 a 19.30. Durante toda la jornada los fieles podrán concurrir a realizar sus oraciones, peticiones y participar de la misa”, informó.

Además de la posibilidad de visitar la imagen de San Cayetano, está previsto el rezo del Santo Rosario a partir de las 16, seguido de la celebración de la misa a partir de las 16.30 a cargo del cura párroco Mario Ludueña.

Pese a señalar que “nos hubiera gustado hacer la procesión que es algo muy esperado por la gente en esta fecha tan especial”, Pérez reconoció que “no hemos podido organizarla entre la gente que estamos y por eso decidimos no hacerla ya que no tuvimos el tiempo y la infraestructura necesaria para que se pueda llevar a cabo. Nos faltó el tiempo para organizarnos y hemos decidido que no se realizara”.

De todas maneras, señaló que “la comunidad religiosa puede acercarse hasta la capilla para compartir un rato de oración además de participar de la celebración de la misa a partir de la 16.30”.

Tal como ocurre habitualmente, los fieles pueden recibir el pan de San Cayetano junto a las velas y el agua bendita. Junto a ello se llevará a cabo durante toda la jornada una feria de platos con preparaciones realizadas por las personas de la comunidad.

Cayetano de Thiene fue un presbítero italiano, fundador de la Orden de Clérigos Regulares Teatinos, que en 1671 fue proclamado santo por el papa Clemente X.

San Cayetano murió en 1547, a los 66 años, cuando era el superior de su orden en Nápoles.

La fiesta de San Cayetano se lleva a cabo el 7 de agosto por la Iglesia Católica.

Es el patrón de los gestores administrativos, así como de las personas que buscan trabajo y los desempleados, y del pan.